了解魏晋时代的一面镜子

魏晋是什么样的时代呢？阅读《世说新语》你大致可以对那个时代有一个整体的印象，它记述了东汉后期至东晋末年士人的言行与逸闻，刻画了魏晋士人俊美的容貌、优雅的举止、超旷的情怀、敏捷的才思，以及他们荒诞的行为、吝啬的个性和放纵的生活。

这是一个文学自觉的时代，也是审美发现的时代，士人们向内更加重视自己精神的自审，对外寄情山水，发现了超旷优美的自然，他们爱美，爱飘逸的风度和优雅的姿态，《世说新语·容止》就记录了很多当时的美男子，如：

“夏侯太初朗朗如日月之入怀，李安国颓唐如玉山之将崩”。《世说新语·容止》

“潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。左太冲绝丑，亦复效岳游遨，于是群妪齐共乱唾之，委顿而返。”《世说新语·容止》

卫玠从豫章至下都，人久闻其名，观者如堵墙。玠先有羸疾，体不堪劳，遂成病而死。时人谓“看杀卫玠”。《世说新语·容止》

嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：“萧萧肃肃，爽朗清举。”或云：“肃肃如松下风，高而徐引。”山公曰：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。” 《世说新语·容止》

这些风神俊秀的人物，真让人恨不能一睹。

他们也热爱质朴的大自然，林中喝酒、松下弹琴，一条小溪，一泓清泉，几棵新竹，都让他们留连忘返，对于自然之美，他们有着细腻的感知与热爱：

王子敬云：“从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。若秋冬之际，尤难为怀。”《世说新语·言语》

顾长康从会稽还，人问山川之美，顾云：“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。”《世说新语·言语》

除了具备较高的审美力之外，魏晋风度最让人印象深刻的是名士的生活态度，他们活在当下，坚持自我，风流旷达，对生活抱着一种无功利的审美态度，从下面这篇小品，我们可以一瞥当时文人的浪漫洒脱：

“ 王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐》诗，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？” 《世说新语·任诞》

王子猷雪夜乘舟访戴，事前并无任何安排，来时是“乘兴而行”；到了戴的门前却不造访，回去是“兴尽而返”。无论是来还是返，他都无所利念无何目的。无利念而愉悦，无目的而合目的，这不正是一种审美的人生吗？“乘兴而行，兴尽而返”，王子猷摆脱了所有世俗的羁绊，“乘兴而行”不是求官，“兴尽而返”也不是逐利。他适性任情循兴而动，雪夜开室“四望皎然”，“兴”起便连夜乘舟前往，他使枯燥的日常生活充满美感，他给晦暗的人生带来诗情。在他“兴尽而返”的一刹那，王子猷的人生晶莹剔透，一尘不染。

魏晋人物的风度，实在值得我们钦佩、赞赏。不过，我们也不可忽略那个时代黑暗的另一面，一味沉浸于对它的美好想象之中去。首先，在政治上，世家大族几乎一手遮天，形成了“上品无寒门，下品无士族”的政治格局，多少寒门子弟，发出了“英俊沉下潦”的感慨。其次，那时社会黑暗，政局动荡，生产凋敝，百姓流离失所，朝不保夕。我们看到了有钱有闲者的浪漫与潇洒，但那些饿死路旁的白骨，他们呢？他们被遗忘在历史的书页之外。