北大非洲研究中心刘海方老师分享《黑色大西洋》
本书的英文原文发表于1993年，作者保罗·吉尔罗伊（Paul Gilroy，1956— ），是英国著名黑人理论家、英国国家学术院院士，国际人文社科领域重量级奖项霍尔贝格奖获得者。
吉尔罗伊认为，无论是在奴隶制还是后奴隶制时期，黑人都不是无力的受害者，他们有自身的能动性和完整的思想文化史。大西洋内的离散之旅，赋予了黑人文化不同于其源头的特性，它不完全从属于非洲或西方，但又融合了非洲和西方，以此种二元化、双重性的方式，黑人成为西方现代性独特的建构者，其经济、政治、文化实践也是现代历史及文明的重要组成部分。
霍尔贝格奖委员会对该作品的评价是，《黑色大西洋》影响了甚至在某种程度上重塑了多个领域，包括文化研究、种族批判研究、社会学、历史学、人类学和非裔美国人研究……是一部里程碑之作，它改变了当今人文社科领域对离散的研究。通过展现种族、民族和族群是如何在文化上构成的，它提供了一种可以替代本质主义身份概念的选项。
本书的出发点正是针对种族主义、有关非洲人/黑人的诸多政治文化理论中的绝对本质主义开战，相反，作者提出，文化的改变、混合、相融是不可避免的（见英文原文223页）。
正如吉尔罗伊在本书的中文版序言中所说，对于此书发表30年后的今日之世界，本书的意义仍然巨大，因为“绝对的文化和族群差异的概念取代了之前生物等级区分的简单概念，种族主义形式也得到了发展”，这种大体始于全球性的“反恐战争”的“文化转向”，加之“新技术（特别是信息传播技术和新媒体），加快了种族主义动员的速度，促进了各地不断扩大的新法西斯主义力量之间更紧密的联系” （见中文译文第5页）。对于今天那些在世界各地遭遇不友好、甚至被视为废人、垃圾的全球流离失所的难民（比如利比亚任何其他非洲人、阿富汗人、伊拉克人、叙利亚人），他们“被困在民族国家内的例外空间”的无望处境中，“世界公民权”的概念对他们或许是有益的；对于全人类而言，“我们当前处于一个重要的历史时刻”，气候变化和灾难使得有必要回到最近被遗忘的世界历史。
转载自《北大非洲电讯》第515期
