对本书观点的一些主观归纳

1.蒙古征讨日本，是铁木真以来其二元世界观的延续，即在蒙古秩序下不允许存在不臣服的势力；

2.忽必烈对日本的兴趣，部分来自于掠夺矿产，部分来自于高丽的某些集团唆使；

3.作为征讨日本的跳板，高丽是在1270年左右才通过联姻臣服于蒙古的。

4.臣服蒙古对高丽王室有利，能借此摆脱此前把持朝堂的武人集团；

5.作者认为镰仓殿对蒙古的抵制和高丽武人（三别抄）类似，在蒙古秩序下，王室可以被蒙古人当做合作者，武人幕府却没有汤喝；

6.忽必烈征讨日本前已经派遣过诸多使节，但多数无功而返。甚至出现了捉日本渔民冒充使臣，被忽必烈带到修建好不久的太液池和广寒殿看大观园的笑话；

7.第一次征讨日本的军队主要来自高丽，少部分汉军，真蒙古人仅有十分之一。

8.大部分后来传送很广的日本武士笑话都出现自第一次征讨，包括但不限于上阵时武将鸣箭自报家门，企图和蒙古人一对一单挑，以及被蒙古人的阵型，作战方式弄的魂不守舍。

9.第一次征讨时蒙古联军撤军的主要原因可能并非天气，热带风暴只是促成了本就发现对方有备后不想深入作战的联军意图，被遗弃辎重和俘虏也不多。

10.第一次侵日失败后，忽必烈派遣到日本的使团被斩首，而逃亡到日本的南宋遗民（尤其是僧人）则强化了本就相信神佛力量的日本人的抵抗决心。

11.第二次攻日时元国兵分两路，北路和第一次配置类似（蒙古、高丽、汉人），南路则基本为南宋降军，驾驶适合内河和近海航行的舟船，但远航能力不佳。

12.两次攻击的间隙，幕府强化了在九州地区的防守，并且修筑了至今仍然可见的长城（大概二十公里，围绕博多湾）；

13.由于北路侵日军队还是从合浦港（朝鲜）出发，而南路侵日军则从庆元港（宁波）出发，在当时几乎很难保持步调一致，因此较近的北路先期抵达，这次蒙古精锐虽然较第一次多一些，但受到了日军的强烈抵抗，进展不利。

14.在僵持多日后，范文虎率领的江南军才姗姗来迟会师，但就在会师后不久，便刮起了巨大的、有明确记载的夏季台风，这类台风在东亚沿海是一个常见现象，但日本人普遍归功于神佛护佑。

15.台风造成的损失是直接且猛烈的，保守估计有数千人直接因为台风造成的沉船而溺水身亡，但撤退者仍然不少，对于被抛弃者，等待他们的是被枭首（蒙古人高丽人汉人）或者发配为奴（江南、前宋人）的命运。

16.第二次失败并没有打击到忽必烈的野心，他很快再次企图征讨日本，只是因为江南地区此起彼伏的反对和可能发生的躁动，才让他不得不暂缓了这个念头。

17.蒙古来袭对日本影响同样深远，强化了其神佛护国的自信，加深了对东亚大陆的隔阂和疏远，而蒙古人“tartar”的身份，和南宋遗民的说辞混杂在一道，也让其产生了自我中心意识，为日后自称华夏乃至将江户时代鼓吹华夷变态埋下了草蛇灰线。

18.留在故地的南宋遗民对蒙古伐日失败也兴高采烈，郑思肖就曾经写下【涉险应难得命还，倭中风土素蛮顽。纵饶航海数百万，不直龙王一怒间。】之类的诗句，以示对蒙古失败的幸灾乐祸。