心灵的探寻

1、比较全面。因为看的鲁迅专著已经比较多，所以新的点不多，但是贵在全面，是对以前看过的专著的一个梳理。可以作为进入鲁迅的第一本书。钱理群，王富仁，汪晖那一代人基本奠定了现在鲁迅研究的基础。反抗绝望（不直鲁迅，鲁迅，胡适，陈独秀那一代人在民族危亡时都这样），历史中间物，反叛与传统，敢于正视现实或者说立足于现实人生，（痛苦且清醒，对于黄金世界的拒绝）和带有现代主义色彩的文本，尖酸刻薄却又看的长远而且富有智慧，先觉者与群众（想要启蒙而不得反而被害的复仇心态），无物之阵，先驱者的寂寞，沉默与开口，人神鬼，兽，梦，独特的悲喜剧艺术，基本都说到了。2、比较让我眼前一亮的点：对于鲁迅可“爱”的一面阐述，受汪晖影响很大，以往我心目中鲁迅都是反抗绝望，启蒙的带有存在主义色彩的战士形象，或者是徘徊于传统与现代的儿子兼战士，但是这本书让我看到了鲁迅不一样的一面，即他的童心，对于孩子的关怀，对于妻子的爱，对于青年人的关切，不仅是鲁迅的“憎”，鲁迅的爱也是应该关注道到的，其实鲁迅也有挺纯真温柔的一面，爱与憎本来就是两面。3、钱理群的语言我很喜欢，流畅，平易近人，那一代人的论文书写不像现在的论文，引用一堆理论或者就是太难懂了，故意把语言写得晦涩。真不知道是时代的进化还是时代的退化。4、后记里钱理群和鲁迅在那个年代的相遇和钱理群本身的经历其实更发动人，更值得思考。

不足之处：引用太多马克思著作的语言了。不是说不能引用，而是鲁迅后期的确读过一些马克思主义的文艺著作，后期鲁迅思想也的确有“左转”的倾向，但是绝对没到无产阶级战士的程度，鲁迅的有些思想和马克思主义（不是中特马，也不是西马，而且原典，这三者的差距比马克思，白龙马，马六甲海峡的差距还大）但是很难说他就是马克思主义者。当然这也是时代局限，不能太过于苛求的。