用女性语言讲女性主义

敬献自己的愚昧，明知道自己愚昧，妄图从一些东西里寻求答案，深知女性的不幸，却也摆脱不了成为一员的大军，觉得自己可怜而又该适可而止了，却无能为力停止

之前对上野千鹤子的认识，停留在对社会现象的透彻认识，然后她傲然独立于大染缸之上…自己没想过的女权，之前在回答网友的一个回复时说是女性主义和女权主义时一样的，想反驳不一样，但是突然找不到入口反驳。

公民权，人权，服bing役权力

在公民权，人权那里，突然在想，人权，是生而有之的权利，是否有条件？公民权，优先国籍，那么无法选择国籍的人民，在某个国家，是否有什么权利？人权宣言，潜意识里的男人，那么女人的权利呢？人人生而平等，但是出生环境就决定了阶级性…那么平等，是什么意义上的平等，合理，差别对待？啊啊啊啊……我脑容量根本不够啊…

公民成员范围的扩大，服兵役和公民权

女性是否能接受性别歧视下的规则，选择和男人一样服兵役？服兵役，对于女性来说，是和男人一样的特权？还是，屈从于性别差别下合理对待？

与国家的限定性部分性的契约，某种程度上，是否存在自私部分的考虑？从爱国，每个公民义不容辞，从自我的可选择性上来说，又好像可以接受，不能让残疾人上战场，不能让吃不上饭的人为国捐款…突然在想，如果国家和个人的权利义务不对等的话，那么人民是不是存在享受着国家带给个人的福利，而个人可以选择性的回报，反馈给国家？如果是限定的话，好像又可以了，毕竟国家的福利，除了基本的生存环境，国家福利绝对的分配不均，又怎么要求个人均等的去反馈呢？

韩国原放弃国籍的慰安妇…国家赔偿已完成，但是个人没有享受到那个国家对个人的赔偿，这个民族主义的隐藏的深意吗？

论战争的正当性和正统性

战争的死伤因为战争被正当化了，战争的正当性呢？它的正统化和正统化怎么论定？正统性，如果是从统治者的角度出发，镇压反派力量，但是反派的存在就一定肯定是错误的嘛？战争的结果，决定了谁来写传播这个战争，也就是说战争的胜利者决定战争的正统性…那么发起战争的正当性，也就是双方战争各方力量的比较嘛？潜在又论证了，力量决定话语权…那么女性的战争的正统性呢？一直以来父权的压迫，被忽略的女性，在发起的战争中，女性没有力量去应对，那么女性抗争的正当性就是必然失败，必然一直被压迫…这就是女性的血泪史，也是女性的悲惨吧

女性主义，女权主义，究竟是什么？

女权主义的目标，是女性像男性一样嘛？那么自由主义的女权主义，承认了性别差异，也就是女性可能弱势地位，那么这个弱势，是否就是男女权不可能平等公正的前提，突然理解了，上野千鹤子的自由主义的女权，让弱者以弱者的姿态受到尊重…那么只是受到了尊重的话，那么对于社会资源分配的问题，应该以什么心态去理解或者平衡？

女性主义，究竟是什么？女权又是什么？男女平等嘛？行使愚蠢权利的平等嘛？也好像不是…上野千鹤子眼中的女性主义是弱者以弱者的姿态受到尊重…这里存在的问题，本身强弱的问题，是否承认了父权统治，然后在这个统治下“活下去”。女性主义，如果不是追求男女平权，那么是不是某种程度上，承认并接受了不公，仅限于接受目前的不公的改变，满足？是这样吗？如果追求男女平权，那么是不是就是在以男人的标准要求女人像男人一样，做男人一样的事？好像也有问题……或许，男女平权，可以是同等优势，同等比例获取分配社会资源，不否认女性弱势，但也承认男性优势…平等，统治…哈哈哈哈哈，过于理想的构想，不现实……

女性主义追求的性别的正义，女性主义，民族主义，女权民族主义

我真的脑容量根本不够啊

民族主义

国家的存在，中和了家庭价值和国家价值，假设没有国家的这个连结，家庭价值国家价值，必然存在冲突，比如，出于家庭的考虑，面对战争的赴死，可以有选择性，但是，如果出于国家价值的考虑人人有责，能力不足，如果祖国需要，必用肉体赴死…家庭必优先考虑国家，理性决定家庭价值的输出

女性与战争：女人应该为战争负责吗？

女人应该为战争负责吗？还有一个问题，男人战死沙场究竟是国家鼓励还是家庭鼓励？如果国家鼓励，那么妻子，对战士应该抱什么态度？家庭的鼓励，在国家的授权下，在国家的道德教育下，家庭承担了部分的鼓励…战争，说到底是负责制，战争最大的不公，伤害正规化，损伤都是应有的必有的……其实，战争的实质是国家决策，人民承担结果…但是人民的权利与义务严重不对等，所以就加入了教育，道德的教育，还有民族主义牺牲精神，家庭女性的后方力量的支持（即使是没有选择）…在战争的各种状态下，女性被迫强制加入了国家的民族共同体中，卷入了男人的连带关系…

女性在战争中扮演了什么了角色？是受害者还是加害者？①首先，女性的一些固有角色，在战争中起到了关键作用②女人，接受并鼓励丈夫战死沙场时，女人，无疑是加害者。

随记

1.男性文化=战士文化=强奸文化，男性文化，军队里的主体性男性，战士文化，军队的目的国防战争，应要求必须成为战士，成为战士以后，摆脱了正常人的一些性质，“野兽”，野兽下的行为催生的强奸文化，这个等式的合理化了……那么女性群体的参军，是应该还是不应该？道德上的强奸文化要避免，是否参军就是错误了？？

2. 国家角度的暴力，发动战争的正当性和正统性，是从胜利者的角度出发定义的性质，而且战争的正当性和正统性是事后得到证明，那么发动战争之前的预想正当性，又该如何去思考？

3. 看护下的男性免责，女性绝对强制看护责任

女性反抗的悲惨，女性身体构造的存在，在男人的世界里，注定是无法保全，而在无法保全的情况下，还要坚持自己的某种女权，她和一个厌女症的男性组成了联盟，她杀了少女，她杀了怀孕的女人？这是残忍吗？她自己的厌女，她自己的抗争的悲惨，女性的抗争必须通过牺牲来发声，才有了以下的记录“永田杀害了一位带耳环的女人，为什么？因为那是她自己。永田又杀死了一位怀孕的女人，为什么？因为那也是她自己”

上野千鹤子眼中的女性主义：1.活下去的思想，以弱者的姿态，在压倒性不对称的暴力中。2.女性主义追求的就是女人自己决定女人究竟是谁

逃出去，活下去，用女性自己的语言去讲女性学，将女性主义，用女性经验完成理论。