这个版本是有侧重点的拓展解读

熊逸老师讲解《资治通鉴》，第二辑九本书，涵盖了从周慎靓王元年至始皇帝三十七年的故事。精选原文，将原文内容归类拟标题，并分析历史背景与司马光的写作背景。

比如秦纪一中，讲秦昭襄王五十二年的事，有篇题为“司马光为什么长篇累牍引用荀子”，原文为“楚春申君以荀卿为兰陵令”。熊逸老师指出，荀子作为战国时代zui后一位大儒，却在楚国做地方官，《资治通鉴》并没有给出交代。

兰陵，原名“次室”，是鲁国的一座城邑。“《资治通鉴》记载该年度的zui后一桩大事是楚国灭掉了鲁国，把鲁国末代国君鲁顷公安置在某个地方。鲁国的次室属于楚国这次北伐战争当中的新占领土，需要派个地方官，因此请来了荀子。根据《史记》记载，楚国在这一时期有一点回光返照的感觉。”

司马光大段摘引荀子著作，是为了阐述国家军事方略。因北宋疆域不大，不能跟汉唐相比，在宋朝的政治舞台上，一直有一种呼声：“光复幽云十六州，消灭辽，夏，恢复汉唐旧疆。”熊逸老师指出，武将想要实现抱负，需要打仗，这就导致宋朝武将总有一种惹是生非的天然冲动。

司马光提倡的是怀柔主义精神：“内不失备，外不失好。”这与人们津津乐道的“犯我强汉者，虽远必诛”的豪言壮语相反。司马光的意思是，“既要关起门来加强武备，以防万一，也要努力和辽国保持亲善和睦关系，不要小题大做，横生事端。”而《荀子·议兵》的内容正好呼应了司马光时代里特别严峻的国家战略根本。

文中还经常提起胡三省的注释，分析为何做注释的原因。比如在讲西周国土地归了秦国，西周国的百姓向东逃亡时，胡三省有一句简短的注释：“义不为秦民也。”意思是说，“这些人坚守道义，不肯留下来做秦国的子民。”陈垣先生分析说这里没有做注释的必要，但胡三省做了注释，“是以亡国遗民的亲身经历，深切感受到了当时西周国人的心情。”

我曾按照中华书局《资治通鉴》的全释全解，读过一小部分原文。作为普通读者自己去摸索，可能会对相关背景不甚了解。熊逸版的解读可以起到辅助作用。比如始皇帝元年，熊逸讲述的主要事件是郑国渠的规划背景。这样深入、有侧重点的解读也很有价值。