阴翳礼赞 | 谷先生找回了他的文化自信
谷崎润一郎早期极度崇尚西方艺术。他曾在《独探》（1915）中写道：“为了满足我的渴慕，如果可能，我要到西方去。不，与其西方去，不如彻底变成他们国土的人，要有决心葬身在他们的国土的觉悟……”这在早期代表作《痴人之爱》（1924）中达到顶峰：男主沉醉于女主的西式面容，甘愿舍弃生命中的一切。
关东大地震后，谷崎润一郎移居关西，重新接近了日本的传统文化。期间他不断反思，在《饶舌录》（1927）中这样写道：“从以前开始就没有抛弃自己的长处去模仿他人而成功的例子。模仿者永远只能追随独创者的脚步。只要是模仿西方，即使猿类渐渐变成了人，结果也不能凌驾于白人之上。”
从此，他逐渐回归日本传统文化。这在这本随笔集《阴翳礼赞》（1933）中表达得最为强烈：通过诸多东西方生活元素的对比，极力刻画了东方建筑和文化的精妙。
所谓“阴翳”，并非“明暗”中的完全与明亮相对的“黑暗”，而是一种若有若无的昏暗，朦胧、委婉。
譬如厕所，谷崎润一郎反对西式的室内白瓷、宽敞明亮、通暖气的，而是崇尚传统日式木制的、“风流即清寒”的、室外树林深处的、花鸟风月映衬的：“还是那种地方好，一切包裹在薄暗微茫的光线里，不论哪里洁净哪里不洁净，倒是界限模糊、扑朔迷离一些为好。”
这倒还好，尚可圈可点。而讲到电灯时，他更加激动了起来。电灯的款式，不中意！照得漆器太亮，没魅力！瓦数太高，太热了！这简直是一种用力过猛的“反现代”、“反西方”思想了！在角度选择上出问题了。其实，他想表达的本质就是对亮度的控制与选择，打开Adobe Photoshop，你就能使用得到的功能。可是，非得延伸到对电灯本身的抨击，真是……款式、亮度、瓦数这些都是可控变量啊。
总而言之，谷崎润一郎想表达的总体思想，并不在某个具体事物上，而是在文化上的“阴翳美”。这包括日用品、建筑风格的设计，更是包括了审美观念、民族性格的深层含义。同年的代表作《春琴抄》（1933）中即是如此，第三者回忆式的模糊叙述、二人交往时委婉式的不表态、双目失明的残缺感，尽是“阴翳美”的集中体现。
