愿平凡的你我，都能做到碌碌有为！

📖休假结束，我一大早赶回千里之外的单位上班，一想到还要为了生计这样背井离乡，我这情绪挺低落的。乘机时为了打发时间，我干脆拿出《碌碌有为》来读。不得不说，书籍真是慰籍心灵的良药，读完这本书，它瞬间用碌碌有为的唯物史观，击碎了我碌碌无为的唯心主义“宿命论”……😂 📕这部书是专门研究中国微观历史的专著，作者王笛教授在自序中开门见山地指出，他的《碌碌有为》与宏观大历史有着完全不同的切入视角，他更多的是从微观角度切入中国漫长的历史中。通俗易懂地说，他是有针对性地截取历史片段上的普通的人和事，放在显微镜下来观察。 📘其实作者的学术背景和黄仁宇挺像的，都是在美国大学深造、任教，研究的课题也都是中国历史，但他们的研究路径却是截然不同的，或者说是相反的。黄仁宇在他的代表作《中国大历史》《万历十五年》中，将其历史观概括为大历史观。他主张用归纳法从历史的长进程中概括总结历史发展规律，而不是用道德伦理手段分析历史。而王笛教授却与黄仁宇背道而驰，他将关注的视角直接对准了芸芸众生的小人物和鸡毛蒜皮的小事件。 📔在微观视野下，上卷主要关注人、日常和文化；下卷主要关注家、群体和法律。上下卷各七章，基本涵盖了微观历史层面人类生产生活的全部。在教授的显微镜下，我们都能看到什么？ 1⃣能看到上个世纪四十年代燕京大学大四学生的社会实践论文。王教授对其进行了深入浅出地研究分析，并将其有价值的知识点做了旁征博引式的延伸，使读者在阅读时获得横向纵向的知识拓展。 2⃣既能看到微观历史下的人间烟火，又能看到宏观历史层面的形而上学。谈微观，那就小到普通人的柴米油盐酱醋茶，比如古人的人口规模与膳食结构的变化、战争灾难、物种的引进等息息相关。谈宏观，那就大到中国人的信仰与文化，比如中国人的关公崇拜和财神崇拜，都有长期的历史演化过程，而不是从一开始就约定俗成的。 3⃣教授对读者一定很体恤，不然也不会每章的开头都要敲黑板划重点，提出主要问题，章尾再来一个小结，算作对开头提出问题的答复。 📙愿平凡的你我，都能在天下的熙熙攘攘中做到碌碌有为……