导读 以及降低一下阅读门槛

做个intro 本文内容都是这本书的“课前知识”

0.“前世”

说起这本书不得不说另外一本书《我们赖以生存的隐喻》。所以这边买一赠一，来介绍一下《我们赖以生存的隐喻》这本书。

《隐喻》这本1980的老书整体上说明了一个道理，人们倾向于通过一种具体的事物来体验抽象事物。比如时间就是金钱。这种抽象具象的对应是系统的、连贯的、并且扎根于物理和文化经验的。（注意这边原作的“隐喻”更像我们中文的“比喻”）。

那《意义》这本与《隐喻》这本有什么样的关系？整体上来说有传承但是差别很大。

第一，这种非常雷同的书名是中翻搞的，原作书籍并没有这么“蹭热度”

第二，《意义》这本的作者是《隐喻》这本的学生。

第三，《隐喻》这本主要还是思辨的，扎根于语言的实例，有非常多日常用语作为例子。但是《意义》这本是实证，侧重语言的认知过程，并且是基于认知语言学的诸多实验研究。

第四，《隐喻》这本是前瞻性的，开山立派，奠定了一个新的学科。而《意义》这本是回顾性的，是具身认知领域已有研究的系统性回顾。

请不要以为《意义》是《隐喻》的拓展研究。在《意义》里，有且只有一章在讲和隐喻相关的具身认知研究（第九章）。但是结果和《隐喻》这本书的结论是相反的：隐喻说法越深入人心，就越少激活运动系统。并且这个领域的研究可以说才在起步阶段，结论是不明晰的。

1.什么是具身认知

讲具身认知就要什么是认知开始说起。认知在心理学的知识图谱里占了非常大的一块。它是一种心理过程，包括了人与外界交互的初级过程，比如感觉（五感）知觉（对五感做的整体加工，比如视觉感到的事物哪些是远的哪些是近的），也包含高级过程比如记忆、想象、思维、语言。

传统理论里的认知过程就和机器人加工的过程一样（是的，AI是认知科学的子领域），人们感受外界，加工初级认知传递来的素材，产生高级认知过程，进而选择自己的行为反应并对外部世界产生影响。而具身认知打破了这个过程，不仅心理过程可以产生行为，行为（具身的东西）也能干扰心理过程。比如人叼笔模拟微笑，会让人真的心情愉悦。

此外，以往会认为人高级认知过程是从抽象到抽象，比如语言、思维都是脑内神奇又复杂活动的结果，但是具身认知会认为，这些高级认知过程的完成离不开身体、实体过程的参与。比如这本书的具身模拟假设认为，对语言的理解是通过在脑海中进行模拟，感受语言所描述的事物若换成自己亲身去体验会是怎样的。比如麦克白效应，道德这一抽象的概念与人的实体相关联，当人感觉自己不道德，会偏好能够清洁的物品。

还有需要注意的是，具身这个概念在不同领域有不同的用法。像现象学等哲学流派也会说具身性。但是认知科学中的具身和那些哲学思辨关系略远。这里的具身其实非常直白：生理上的身体、感知、具象的东西。

2.研究范式

人的心理过程瞬息万变，人如何去捕捉这些变化？这本书广泛用到的范式是认知心理学非常经典的反应时相关的范式。在书中，是动作-句子兼容实验。

整体上来说，既然是研究语言的具身性，那就得操控人们阅读到的语言，及其和身体过程的协调性，然后观察人们理解语言的过程是加速了还是被阻碍了。

然后寻找一系列词汇和感知的对应关系（比如文字“起雾/清晰”和糊掉/清晰的麋鹿图片），构建文字-动作匹配和文字-动作不匹配的实验情况，并且比较人们在做这样两种不同任务时候反应时的差异。其假设的是，如果真的存在语言的具身认知，那当语言和动作的组合和人的预期和默认加工方法一致，那人可以迅速反应。而当语言和动作的组合与人的预期和默认加工方法不一致，人就会用更长的时间去做任务。

这个逻辑非常简单，测量也非常简洁（只要比较时间长短），但是非常有效。在这本书里，有非常多动作-句子兼容实验的变形与改进。

3.如何看待具身认知的研究？

我整体感觉这本书所讲述的研究们是trival的。就所研究的内容而言，关注的现象是零碎的，涉及的是初级功能（感觉、一个一个具象词），研究激发的心理影响是细微的，持续时间未知。并且有很大的可重复性问题。

当然从整本书的角度来说，作者系统性地梳理了相关研究，使得具身能解释的现象看起来没有那么零碎。虽然正如前面所说，研究才起步，很多问题未知，现有结论不一致。

4.如何看待这本书

这本书的内容其实主要在讲什么模拟会在什么时候以什么方式出现，并且如何设计实验才能研究到这样的过程。

整体来说，这本书适合喜欢思辨的人，跟随作者思考如何改进研究，思考如何用具体的实验去探索抽象的问题是非常爽的；适合想要去了解具身认知但是lost in paper的、具有一定心理学基础的人。这些也是这本书的优势所在，够思辨，能够让初学者了解整个领域。

5.本书结构

结构其实是非常明晰且递进的。先讲视觉（第二章），再讲其他感觉（第三章），再从词汇对应进化到语法（第五章）。然后讲个体差异性（第七章）和文化差异性（第八章）。在从前面讲具体的词汇对应延伸到抽象的概念（第九章）。最后再讲两个元问题：模拟是理解语言的必要充分条件吗？（第十章，结论是既不充分也不必要）以及还有哪些问题没有回答并且值得探索（第十一章）。