知易行难

读保罗·弗莱雷的《被压迫着教育学》让我心生困惑。

困惑的原因倒不在于这本书晦涩难懂，这本书的写作背景是上个世纪六十年代民族国家纷纷独立，新马克思主义思想在年轻人中大行其道的世界潮流中，很多文字对于我们这个经常谈论、使用这种思想的国人来说，有一种心领神会的熟悉。

之所以困惑，原因在于书里讲到的困境不陌生，弗莱雷那个时代如此，现在也是这样，——可能还更严重了。

之所以困惑，原因还在于，弗莱雷在书中讲到的那些改变的策略，直到现在，我们也一直只是在书本上，在口头上被遵行。在现实中，我们自有另一套奉行的法则。

我曾经看过一个非常精彩的辩论赛，辩论赛的辩题是知易行难还是知难行易。主张知易行难的一方举了一个非常简单但是有力的例证。——大多数人都知道吸烟有害健康，可是真正能在行动上戒烟的有几个呢？

《被压迫者教育学》这本书的第二章里，提到了两种截然不同的教育方法，一种是储蓄式教育法，另一种是对话式教育法。两种教育法，哪一种更能够启发儿童心智，给学生更多尊严和前行的力量，稍有理智的人都能知道，都会认同对话式教育法。

可是，书里接着列举了储蓄式教育法的十种表现，却如此扎心，这些表现在我们的现实教育场景中，比比皆是。

1、教师教，学生被教；

2、教师无所不知，学生一无所知；

3、教师思考，学生是被思考的对象；

4、教师讲，学生听——顺从地听；

5、教师制定纪律，学生遵守纪律；

6、教师作出选择并将选择强加于学生，学生遵从；

7、教师行动，学生只有通过教师的行动而行动的幻觉；

8、教师选择课程内容，学生（未经征求其意见）适应课程内容；

9、教师把知识权威和自己的职业权威混为一谈，教师把这种权威与学生的自由对立起来；

10、教师是学习过程的主体，而学生只是客体。

这十条，每一条我们都可以有一系列的文章或者是论著去批判它。我们在批判这些观点的时候充满着占据道德制高点的快乐。可是回过头来，看看我们的课堂，看看我们的作业，看看我们的补习班，看看我们的寒暑假，看看我们的高考，看看我们的评价，看看我们这个社会的关注点，看看那些真正做出改变的人的凄惶下场，我们，还真有坐而论道的勇气吗？

读这本书，虽说惶惑，却也还是有一些欣慰。

想想不论是什么时代，总是有一些特立独行的人，发出振聋发聩的声音，做出平凡而伟大的事业，弗莱雷应该在这个行列中。

不要总是去讲什么历史必然，社会定律。每个社会要有些精英，大部分人不愿意去做的事情，需要有人挺身而出。

千年暗室，一灯即明；改变往往总在每一个人的涓滴努力中发生。

临渊羡鱼，不如退而结网；行动，才是最响亮的语言。

BY ZJMR

2021.7.21