节选

刘言史法，吾言史意，刘议馆局纂修，吾议一家著述：截然分途，不相入也。 “撰述”圆而神、“记注”（方以智） 读其书者先不信其人，其患未至于甚也。所患夫心术者，谓其有君子之心，而所养未底于粹也。 气贵于平，情贵于正。 凡为古文辞者，必敬以恕。 然战国之文，深于比兴，即深于取象者也。 《唐文粹》、《宋文鉴》、《元文选》 周衰文弊，六艺道息，而诸子争鸣。 子史衰而文集之体盛，著作衰而辞章之学兴。 学者唯拘声韵之为诗，而不知言情达志，敷陈讽喻，抑扬涵泳之文，皆本于《诗》教。 故善论文者，贵求作者之意指，而不可拘于形貌也。 “凡事思所以然，天下第一学问” “每过皆作一意求之，久之而后贯彻” 名有由立，非专门成学不可也，故未有不专而可成学者也。 读书服古之中，有欣慨会心而忽焉不知歌泣何从者是也。功力有余而性情不足，未可谓学问也。性情自有而不以功力深之，所谓虽有美质而未学者也。 学必求其心得，业必贵于专精。 修辞立其诚。 易奇而法，诗正而葩。 读者以意逆志，不异骚人之赋。 易奇诗正，礼节乐和，以至左夸、庄肆、屈幽、史骚。 史所贵者义也，所具者事也，所凭者文也。 记诵以为学，辞彩以为才，击断以为识。 气积而文昌，情深而文挚，情昌而文挚，天下之至文也。 夫文非气不立，而气贵于平。 偶然浏览，有会于心，笔而志之，以自省识。 夫治学分而诸子出，公私之交也；言行殊而文集兴，诚伪之判也。 著作衰而有文集，典故穷而有类书。 显晦，时也，穷通，命也。 学术之患，莫患乎同一君子之言，同一有为言之也，求其所以为言者，咫尺之间而有霄壤之判焉，似之而非也。 故得其是者，不求似也；求得似者，必非其是者也。 知其所以为言者白不得一。 凤高翔于千仞，桐孤生于百寻，知其寡和无偶，而不能屈折从众，亦势也。