纯阳书评第523期《为什么速度越快，时间越少》

生产力和人们的劳作时间应当是什么关系？生产力极大提升、物质极大丰富之后，人们有望从不自由的劳作中获得解放，这是马克思的观点；技术进步，让人们获得更多时间去追求人的全面发展，这也是凯恩斯的观点。

显然这些思想巨擘的观点很符合逻辑。生产能力的大幅提升，意味着生产同样数量的产品需要更少的工作时长，所以人们将拥有更短的工作时长，更长的闲暇时间，进而产生《有闲阶级论》中的人群。

但是两位思想巨人的观点不符合现实。思想很丰满，现实很骨干，人们不但没有等到悠闲缓慢的生活，反而要在越来越快的节奏中疲于奔命。

为什么？本书要在这个问题上提供答案。作者的答案怎么样，总体上肯定，个别地方批判。

第一、把这个问题摆上桌面本身就是成绩

现代人的生活节奏很快，已经快到默认这种越来越快的生活方式是一种理所当然，已经快到没有时间去对这种状态做出应有的反思，已经快到快和更快成了正常的同意词。作为这列加速行进列车乘客中的一员，作者不但能够在普遍的正常氛围中发现不正常，而且依据列车途经的站点确认这种不正常，尤其是还能认知到这种不正常事关列车的前途和所有乘客的命运，实属难能可贵，在这里需要的不只是敏锐的洞察力，还要有异乎寻常的分析力，更重要的是要有超越常人的勇气。

第二、把问题的根源放在了金融资本主义

速度为什么越来越快？作者提到了这里有经济和科技的发力，没有经济上的驱力，没有科技的推力，速度只能表现为一种想象力。但是速度越来越快，就绝不会是经济和科技所能完全决定的，毕竟前两者不是也不能代表动机，这个动机才是两者的前驱动力。

作者从路德、加尔文、达尔文、牛顿、笛卡尔等多位历史人物对速度的助推，从对各种加速现象的分析中找到了自己的答案，这种加速来自于一种特殊的价值观，来自于金融资本主义，来自于需要更多，更多没有上限，来自于需要更快，更快也没有顶点。

无疑，作者是深刻的，他的答案没有停留在现象层面，而是找到了一个更为本原的动力，这种动力既来源于人性，也在塑造着人性。

显然，作者是理性的，他看到了这种不断加速的螺旋是以物质为条件的，想象可以无极限，但是资源和环境有上限。在这些地方他是对的。

但是显然作者也暴露了自己的思维盲点，以为在这里人类可以做出理性的选择，选择一种不那么快的生活方式，停止那种不可为继的生活方式。

但是我们可以看到，生产和生活是否慢下来，取决于总需求，而总需求包括两个方面，一是总人口的需求，二是总人口需求的改善升级需求。

如果总需求不断加速增长，那么这种生产和生活方式必然不可能主动改变，人们只能是继续加速生产以满足需要。

要想打破当前不断加速的局面，只能首先打破需求不断加速的局面，但是我们又能让什么国家去控制人口增长，又能让什么人抑制自己的需求增长呢？

如果不知道，那我们只能这样。