古代笔记简明目录（二）

金元笔记 一、小说故事类笔记 《续夷坚志》，金元好问撰。元好问乃金元间之大诗人，仕金不得志，入元后，隐居著述，殁于元宪宗朝。此书为其晚年所作，内容、体例俱仿宋洪迈《夷坚志》。自魏晋以来，文人多喜志怪搜奇，成为风气；好问虽以诗名，亦未能免俗而撰是书。读是书，可知魏晋南北朝志怪小说影响。此书与《夷坚志》在伯仲之间，亦无文采可言。金元间文化凋敝，此类笔记殊少，故此书显突出。 《诚斋杂记》，元林坤撰。林坤字载卿，颜所居曰诚斋，故书称《诚斋杂记》。此书采择各种小说、笔记中的故事，而皆不注出处，排列不分时代次第，亦无类别归纳，内容不免芜杂；且多割裂原文，粗陈梗概，往往支离破碎，不成片断。此书所辑录古代小说，占全书十之九；金元间事，不过廖廖数条。明毛晋在《诚斋杂记》后跋曰：“新异可喜，绝无腐气，颇似《太平广记》。” 《琅嬛记》，旧题元伊世珍撰。此书汇辑诸多笔记之小说类笔记，每条后均注明所引书名。其所引书有四十六种之多。琅嬛者，即多奇书之石室。语出晋张华《博物志》。《四库全书总目提要》称“钱希言《戏瑕》以为明桑怿所伪托。”妄矣！ 《续夷坚志》，元吴元复撰。书名与元好问所撰同，亦志怪小说也。然此两书实是两种书，非同一种也。 《鬼董》，旧题为元关汉卿撰，实乃沈某撰。沈某乃宋孝宗、光宗时一太学生。此书为关汉卿所传，非其所作也。 《异域志》，元周致中撰。此书所述外国风土，真伪参半。其中部分袭自《山海经》，部分为小说家言。故此书志怪成分居多，非真正地理学著作。 二、历史琐闻类笔记 《归潜志》，金刘祁撰。刘祁字京叔，浑源人，金太学生，入元不仕。此书所述金文献及所记金末情形，甚可宝贵。此书不分门类，然以类相从，编次有条理。附录其佚文四篇、佚诗两首，甚有价值。清人李慈铭《越缦堂读书记》谓刘祁“文笔颇拙”，实此书文笔朴实无华，且不涉虚妄，不谈怪异，实出金元笔记之上。元人修《金史》，多取材于此书。 《玉堂嘉话》，元王恽撰。此书成书于元世祖至元戊子，所记为自中统二年辛酉至至元三十一年甲午、王恽为翰林之事。玉堂乃官署名，宋以来专指翰林之所。 《隐居通议》，元刘埙撰。刘埙生南宋末，此书大约乃其晚年所作。此书共分理学、古赋、诗歌等十一门，议论记叙考证兼而有之。此书所可重视者，乃其谈诗文部分。其所引诗文，多录全篇。所述之人，或不见记载，赖此书而传姓名；所引诗文，或原集早佚，赖此书而留其片羽。 《辍耕录》，元陶宗仪撰。此书成于元末。其记元法令、制度、轶闻、琐事以及南宋末诗文、掌故，存可贵文献颇多。 《湛渊静语》，元白珽撰。此书所记皆宋代轶闻，亦多考辨。其引之“使燕日录”，详载宋汴京官阙建筑、名称等等，足补史阙。 《庶斋老学丛谈》，元盛如梓撰。此书多谈经史诗文，间记元代及两宋轶闻掌故。 《山房随笔》，蒋子正撰。此书多叙宋末元初故事，略似诗话。其记贾似道误国、木绵庵郑虎臣报仇事尤详。 《困学斋杂录》，元鲜于枢撰。此书记人物，举杂说，多叙书画及古器物。 《山居新语》，杨瑀撰。此书包括多方面材料，与《辍耕录》相近。 《遂昌山樵杂录》（亦称《遂昌杂录》），郑元祐撰。此书记宋末轶闻及元代高士名臣遗事四十余则，虽篇幅无多，而顾有足取。 《至正直记》（亦称《静斋类稿》、《静斋直记》)，孔齐撰。此书内容不免芜杂，但所记元代佚事（如元文宗皇后事），或为他书所无。 《研北杂记》（亦称《研北杂志》），陆友仁撰。此书叙轶文琐事、书画古器以及考证，多有参考价值。 《农田余话》，旧题长谷真逸撰。此书记元末张士诚及红巾军事，俱出于作者见闻，可供考史参酌。 《稗史集传》，元徐显撰。此书列王艮、柯九思、陈谦、陆友、王冕等十三人小传，序谓自比于稗官小说，所以题日《稗史集传》。清朱彝尊《王冕传》，即据此书内容写成，而指此书所称“某帅”为胡大海。吴敬梓《儒林外史》第一回记吴王（朱元璋）访王冕，其谈话内容，亦略同此书所叙。近人柯劭忞《新元史•柯九思传》，亦采此书中事迹。固知此部分史料，可重也。 《焚椒录》，辽王鼎撰。此书记辽道宗萧后为官婢构陷事。 《东南纪闻》，撰者阙名。此书乃南宋末元初人追记南宋轶闻，亦间及古代及北宋时事。 《平宋录》，元刘敏中撰。此书记元灭南宋事，内容与《元史》略同，而所载诏制表章，可补史阙。 《三朝野史》，元吴莱撰。此书记南宋理宗、度宗、恭帝三朝轶事琐闻，多涉及艺文、诗词，略似诗文丛话。其记史弥远之立理宗而废济王，即举刘克庄讥讽之句；记贾似道德祐乙亥八月生日建醮青词，亦录其全文，并谓“读之虽可怒、可笑、可恨，其文自好”。作者就自己耳目所及，辑录近事，故多有可信，与掇拾陈言或捕风捉影之记叙不同。 《钱塘遗事》，元刘一清撰。此书记南宋一代故事，保存史料不少。然此书系杂采宋人诸笔记而成，往往照抄原文，不加改动，故文中称呼、语气，错杂不一。不注出处，亦不免剽窃之诮。 三、考据辨证类笔记 《敬斋古今黈》，元李治撰。据元遗山为李治父所撰《寄庵先生墓碑》称治兄弟三人，长曰澈，次曰治，次曰滋，其名皆从水旁；可知《元史》李冶传及本书作李冶者，其误显然。黈，塞耳之具。清四库馆臣自《永乐大典》辑录佚文，按经史子集次第排列，分为八卷。然其篇幅不及原书之半。李治书中论辩有精辟之说，尤熟于史事；且其疏通文字训诂，分析诗文，亦有可观。全书内容充实，乃最需重视之元代考据辩证类笔记。 《北轩笔记》，陈世隆撰。此书篇幅不大，皆就史实而议论。 《日损斋笔记》，黄溍撰。此书由黄溍随笔记录，并无条理；后经同里刘刚为其分类编次，分辨经、辨史、杂辨三目。清陈熙晋又逐条附加考证，说益详明。 《日闻录》，李翀撰。此书考历代典章制度，亦偶记元代故事轶闻。原书久佚，今本系清人自《永乐大典》中辑出。 《雪履斋笔记》，郭翼撰。此书说经论史，间有可采，原书亦未加诠次。 明代笔记 一、小说故事类笔记 《涉异志》，闵文振撰。属志怪小说，故事情节，全在宣扬封建道德与因果报应。明代志怪小说渐成陈因果、寓劝惩之工具。此书文字平庸，乏文采。 《庚巳编》，陆粲撰。内容与《涉异志》相似，亦少特色。然有关明代民俗、宗教资料，可资采摘。 《汴京勼异记》，李濂撰。此书分门别类辑录宋汴京异闻，其所采宋人笔记、地方志等，多为常见之书，价值不大。 此外，李兼《异林》，祝允明《志怪录》，亦明代之志怪小说也。 《剪灯新话》，瞿佑撰。此书因袭唐人传奇，部分故事徒以诗词文藻堆砌成篇，殊不足取。 《剪灯余话》，李昌祺撰。此书为模仿《剪灯新话》之书，内容题材，俱差无多，而篇幅较长。部分故事罗列诗句，比《剪灯新话》更甚。 《觅灯因话》，邵景詹撰。此书共收传奇八篇，成书于万历年间。自序谓为续《剪灯新话》之作，然所写俱奖善惩恶、表彰节义之类故事，与上述二书着重志神异不同，文字亦质朴无华。 《剪灯新话》等书，题材多袭前人，文笔也较冗弱，价值并不甚高。然此类作品，兼具志怪、传奇两体，已开清人《聊斋志异》文体之先河，略具承先启后之作用。明代士大夫自此种书中选取情节，以撰话本者，亦复不少。 《何氏语林》，何良俊撰。现此书自历代史传、笔记杂录以及山川地理等著作内采择材料，加以剪裁、分门编次，共三十八门。其中三十六门，系依《世说新语》之旧，另增“言志”、“博识”二门。全书辑录自两汉至元代文人言行，凡两千七百余条。除故事正文之外，又按刘孝标注《世说新语》体例，自引书作注以介绍人物生平或补充故事，以与正文对照映衬。每门之首，俱有序言，以解释篇目，说明编辑意图。 《舌华录》，曹臣撰。全书分慧语、名语、豪语、狂语以至浇语、凄语等十八门；引书自《世说新语》至宋人各笔记，共九十九种；专采清言隽语，故以“舌华”为名。亦载明人言论，如记陈继儒语不少。全书所辑，俱琐谈杂感之片断，为明人拟《世说新语》笔记之一格。 其他轶事小说，如李绍文《明世说新语》、焦竑《玉堂丛语》和《焦氏类林》、郑仲夔《兰畹居清言》等，亦皆为《世说新语》流派。 二、历史琐闻类笔记 《万历野获编》，沈德符编。此书成书于万历年间，乃沈记叙其祖父、父所述明廷掌故及其见闻而成，史料丰富。不少条目可补《明史》记载之不足。如嘉靖帝被缢事，《明史》记载甚简略，而此书记载极详。 《菽园杂记》，陆容撰。陆容乃明成化进士，学问渊博。此书记明代典章制度，多为《明史》所未详者。此书还多记明代中叶手工业生产及民情风俗，最为可贵。其论史事、叙掌故，谈韵书、说文字，多己之见解。 《典故纪闻》，余继登撰。余乃万历进士，累官至礼部尚书。其尝为翰林院编修，参与修撰《明会典》，熟悉明典章制度。余遂摘抄明实录、起居注等而成此书。此书记明初至隆庆间时事，颇有可采者。然其记明诸帝事，多以封建迷信粉饰之，全不可取。 《草木子》，叶子奇撰。此书刊于明正德间，分管窥、观物等八篇，其记元末明初红巾军事最详。 《七修类稿》，郎瑛撰。此书刊印于明嘉靖年间，分天地、国事等七类。其所记元明间张士诚、陈友谅及三保太监事，极有价值。然此书中义理、诗文等类中条目，多因袭前人成说；其所述自己见解，则大多错误。清王士禛《香祖笔记》已指出矣。 《涌幢小品》，朱国桢撰。此书最早刊印于天启年间。是书之杂录见闻，间有考证，颇能反映明代政治、经济形势。然所记故事、掌故，大都采摘旧文，甚芜杂。 《双槐岁钞》，黄瑜撰。成书于明弘治时期，记洪武至成化间事。其述科举、军政、边备事，可补史阙。 《孤树裒谈》，李默撰。此书记洪武至正德间事，系采辑三十种明代笔记而成。 此外，都穆《都公谈纂》、陆深《玉堂漫笔》与《谿山余活》、许浩《复斋日记》，王锜《寓圃杂记》、崔嘉祥《崔鸣吾纪事》等，亦有零星史料。 记载明代典章制度较多之笔记有： 《水东日记》，叶盛撰。叶盛，字与中，江苏昆山人。正统时进士，历正统、景泰、天顺、成化四朝，累官至吏部左侍郎。此书主要述明前期典章制度。因作者早年监督宣府粮饷，兼管军务，故书中述军政粮储、边陲地理、军备防务甚详。此书还博及宋元人事迹及碑志，宋元明人诗文奏稿，具相当史料价值。 《今言类编》，郑晓编。此书于嘉靖年间，记漕运、盐务、设官沿革等，足与《明史》互参。 《凤洲杂编》、《觚不觚录》，王世贞撰。王世贞，字元美，江苏太仓人，明文学家、史学家。《凤洲杂编》载正统十四年明代宗致明英宗及也先信，为他书所不载，极具史料价值。《觚不觚录》反映明锦衣卫、宦官之跋扈、廷杖、诏狱之酷、士夫之虚伪矫饰。 《谷山笔麈》，于慎行撰。于慎行进士出身，累官至礼部尚书。此书记明万历前诸大事。于典章、人物、兵刑、财赋、礼乐、边塞等，不仅记其始未，且考其得失善恶，求其兴衰成败之谛。 以亲身经历或耳闻目见为笔记者，尤为难得。 《酌中志》，刘若愚撰。此书共二十三卷，每卷一题，叙一事，极详细。刘若愚于天启时为太监，崇祯初，被认魏忠贤阉党，下狱论斩。狱中刘写成此书，崇祯帝见而赦其死罪。全书所记，大都为其目睹身历之事。除万历、泰昌、崇祯间事及作者自叙外，主述天启一朝见闻。此书曝明宫廷内幕颇多，具相当史料价值。 《玉堂荟记》，杨士聪撰。此书记崇祯时事，如宗藩仪节、经筵讲书、科举、选贡之例等。作者于崇祯朝政，颇敢讥讽，不似明初笔记之顾虑重重。 《天香阁随笔》，李介撰。此书记明末清初故事，其中记鲁王在绍兴、史可法之失误、张献忠事迹等。此中真实见闻颇不少，异于辗转抄袭之作。 《留青日札》，田艺蘅撰。此书涉及方面甚广，如明建都经过、严嵩义子鄢懋卿贪赃枉法事、沈万三等，足以考掌故，观明时风俗。然《四库全书总目提要》讥其“芜杂特甚”，止入“四库”《存目》，非当也。 《陶庵梦忆》，张岱撰。张岱乃明末清初人，活跃于万历、天启、崇祯年间。其著作尚有《西湖梦寻》、《琅嬛文集》等。《陶庵梦忆》叙山川风物、里巷琐事、文士艺人，多述风土民俗，值得重视。张岱文字兼有公安、竞陵两派之长，相当出色。 记杂事、琐语之笔记，尚有张宁《方洲杂言》、刘玉《已疟编》、王世懋《二酉委谭》及《窥天外乘》、沈周《石田杂记》、余永麟《北窗琐语》、冯时可《雨航杂录》、陆深《金台纪闻》等。 《野记》，祝允明撰。此书内容较丰，记叙亦成片段。然事多失实，《四库全书总目提要》称“可信者百中无一”。 《读书镜》，陈继儒撰。此书内容较丰，记叙亦成片段。然多抄袭前人笔记，不值荐也。 至如陶辅《桑榆漫志》、陈继儒《狂夫之言》、《西轩客谈》（阙名）、吴骐《读书偶见》之类，以议论为主而迂腐、空泛，价值不大。 着重于评论书画，记叙所见名迹之笔记有李日华《六砚斋笔记》、董其昌《画禅室随笔》、莫是龙《笔麈》等。 《考槃余事》，屠隆撰。此书于书画外，兼述纸笔墨砚、几榻枕簟等，亦可供研究古物器具者参考。 三、考据辩证类笔记 《四友斋丛说》，何良俊撰。何良俊，字元朗，华亭人，曾任南京翰林院孔目。全书分经、史、杂记等十七门，有考证，有评论，亦有明代史实、地方掌故、士大夫轶闻。考证较平常而评论多有可取。 《五杂俎》，谢肇淛撰。此书分天、地、人物、事五门，按类辑录。全书考释掌故、风俗，叙天文、地理、草木、鸟兽、虫鱼，皆有可取之处。全书不仅长于考辨，所记明代史实，足供参考者尤多。 《少室山房笔丛》，胡应麟撰。胡应麟汇辑其考据杂说而成是书。胡以博学闻名，而是书征引丰富，论议高明，于研究古籍大有裨益。 《震泽长语》，王鏊撰。此书分经传、国猷、官制等十三门，亦为杂说丛考类笔记。 《谭苑醍醐》、《艺林伐山》、《丹铅杂录》、《丹铅续录》，杨慎撰。杨慎乃积学之士，此四种书俱为其考论经史、诗文、训诂、名物之笔记。杨慎虽渊博，然其考证疏舛、记忆错误之处，也复不少。陈耀文曾撰《正杨》四卷，纠正杨慎之讹。胡应麟《少室山房笔丛》内的“丹铅新录”及“艺林学山”两部，亦专驳杨慎之引证和论辨。 《疑耀》，张萱撰。此书考证语词、名物、诗文、掌故，间有可取，而记忆之失误亦多。 《古言类编》（亦名《学古琐言》），郑晓撰。此书讲解经史大意而作，内容并无新异。 《焦氏笔乘》、《焦氏续笔乘》，焦竑撰。 此两书所谈范围较广而不免芜杂，且多抄袭唐宋人笔记，不注出处，近于剽窃。 陆深《传疑录》、都卬《三余赘笔》、陈于陛《意见》、钱希言《戏瑕》、陈继儒《群碎录》等等，篇幅很少，材料有限。 清代笔记 一、小说故事类笔记 《聊斋志异》，蒲松龄撰。此书成书于康熙年间，刊行于乾隆时期。蒲松龄学问渊博，富才情，然科考屡次不中，心中之郁积可知。撰此书，蒲实欲泄其牢骚愤懑耳！《聊斋志异》可称“愤书”。其题材，有采自民间传说者，亦有借鉴自志怪、传奇者。蒲能推陈出新，有所寄托，要能反映现实、表现其爱憎。蒲以传奇笔法写神怪故事，技巧高于传奇：想象丰富，情节曲折，描绘生动；书中人物形象鲜明，呼之欲出；细节刻画尤能入微。此书实已超出传统笔记范畴，实为现代之短篇小说集也。 《新齐谐》，袁枚撰。成书于乾隆年间，其内容极为芜杂，多述鬼怪故事，与《聊斋志异之“托鬼言志”迥不相同。 《夜雨秋灯录》，宣鼎撰。成书于光绪间，作者效法《聊斋志异》，然多谈人事，少载鬼狐。 沈起凤《谐铎》、和邦额《夜谭随录》、长白浩歌子《萤窗异草》，虽俱效法《聊斋志异》，然差远甚，有意义之故事甚少。 《六合内外琐言》，屠绅撰。成书于嘉庆时。全书以离奇情节，寄托讽喻，似欲独创一格；然内容过于荒诞，遂使寓意流于浅薄，不足取。 《阅微草堂笔记》，纪昀撰。包括“滦阳消夏录”、“如是我闻”、“槐西杂志”、“姑妄听之”、“滦阳续录”五部分，作书于乾隆、嘉庆年间。纪昀以博学名，曾总纂《四库全书》。此书乃纪昀晚年遣兴之作。纪不满意于《聊斋志异》以一书而兼志怪、传奇两体，认为非自叙文字，而描写隐微，不合情理。故其撰此书，欲继承魏晋志怪风格，叙述须简约质朴。全书多藉狐鬼以发议论，与魏晋志怪旨趣并不同。清学者李慈铭评此书“虽事涉语怪，实其考古说理之书。”此书文笔佳，鲁迅评曰；“雍容淡雅，天趣盎然。” 《聊斋志异》与《阅微草堂笔记》，代表清两种小说流派。 《聊斋志异》派之小说有：管世灏《影谈》、冯起凤《昔柳摭谈》、俞梦蕉《蕉轩摭录》、荆园居士《挑灯新录》，朱翔清《埋忧集》、王韬《遁窟斓言》、《淞隐漫录》与《淞滨琐话》等书。 《阅微草堂笔记》派之小说有：金捧阊《客窗偶笔》、许秋坨《闻见异辞》、汤用中《翼駉稗编》、许元仲《三异笔谈》、俞鸿渐《印雪轩随笔》、慵讷居士《咫闻录》、梁恭辰《池上草堂笔记》、许奉恩《里乘》以及俞樾（曲园老人）《右台仙馆笔记》、《耳邮》、玉册道人《珊海余诙》等。《池上草堂笔记》、《里乘》之类，大谈因果报应，说教意多，文情遂逊，已与《太上感应篇》类似，不太似小说。 清轶事小说，专仿《世说新语》，门类体例，亦步亦趋；内容文字，刻意模拟。清早期此类笔记，专辑明事，如梁维枢《玉剑尊闻》、吴肃公《明语林》。他如章扶公《汉世说》、李清《女世说》、颜从乔《僧世说》，专就一类取材。 《今世说》，王晫撰。此书所记，俱顺治、康熙年间文士言行。其体例全仿《世说新语》，门类从其旧，止减自新、俭啬等六类。王晫交游广，文笔工。此书自汪琬《说铃》、陆圻《西陵新语》取材尤多。 《豪谱》，高承勋撰。成书于同光年间，专记所谓“豪气”故事。 《宋艳》，徐士鸾撰。专记南北宋婢妾、娼妓故事，虽仿《世说新语》，而品格卑下，庸俗极矣。 道光、咸丰以后，阙名之《伊园漫录》、毛祥麟《墨余录》、淮阴百一居士《壶天录》、程趾祥《此中人语》、吴沃尧《趼厘随笔》等书，虽属小说一类，而所载时事、琐闻，几占半，包含不少史料。 二、历史琐闻类笔记 《池北偶谈》，王士禛撰。书中叙清典制、科甲及明清名臣言行，且评论诗文，采录佳句，记明末清初文艺故事。此书以记录清士大夫轶闻与文艺见长。王士禛之笔记尚有《居易录》、《香祖笔记》、《古夫于亭杂录》，近似《池北偶谈》，而偏重于议论、考证。且《居易录》涉清朝典制。 《坚瓠集》，褚人获撰。此书于古今典制、人物事迹、诗词、艺术乃至社会琐闻，无不记录，尤以明清轶事为多。此书以记杂事见长。 《觚剩》，钮琇撰。此书主记诗文及杂事，明末清初史实较多，其中有康熙年间文字狱情况。其所辑录之诗文、故事多具史料价值。《觚剩》较《池北偶谈》、《坚瓠集》大胆多矣。 《梦厂杂著》，俞蛟撰。俞蛟乃山阴人，乾嘉时长期于南北间为幕友，见闻广而文笔佳，且善绘画。此书所记，大部为其经历之谈。此书记清林清和起义事及记画家罗聘、闵贞等事，均具史料价值。总而言之，此书记名胜、民俗、画家、传说等，不可视为一般笔记。 《履园丛话》，钱泳撰。成书于道光、咸丰年间，其谈论书画、碑帖部分较精。 《冷庐杂识》，陆以湉撰。其有关语文、史学、字书部分，均可取。 《三借庐笔谈》，邹弢撰。成书于同治、光绪间，亦属较著名之丛著杂纂类笔记。 乾隆年间阮葵生撰《茶余客话》、道光、咸丰年间梁章钜撰《归田琐记》、同治、光绪间梁绍壬撰《两般秋雨庵随笔》，大致与《坚瓠集》类似。 《啸亭杂录》，昭梿撰。昭梿于嘉庆时尝为礼亲王，故于清初之掌故、仪制极熟，所记多为亲历、见闻，间载琐闻轶事，泰半确实可靠。此书乃需重视之史料笔记，且文字文字朴素，不涉神怪，亦其优点也。 姚元之《竹叶亭杂记》、沈初《西清笔记》、徐锡麟《熙朝新语》、梁章钜《南朝公余录》等，均涉清朝典制。 《藤阴杂记》，戴璐撰。此书前四卷杂记清代掌故、琐闻，后八卷分中城、南城、东城、西城、北城及郊外，记北京街市、园林、居宅、寺观及戏馆，偶谈风俗。作者言明，凡《旧闻考》、《宸垣识略》已载内容，皆不列入。书中部分谈文士之交游、聚散、吟咏等，具诗话意味。 《帝京岁时纪胜》，潘荣陛撰。此书初版于乾隆中期，专记北京四时风土景物，自正月至腊月，分月叙述北京习俗、游览、物产、技艺与饮食爱好等事。 《燕京岁时记》，富察敦崇撰。成书于光绪时，与《帝京岁时纪胜》类似。北京风土已与乾隆时不同，故其所记亦与《帝京岁时纪胜》有异。 《水曹清暇录》，汪启淑撰。成书于乾隆时，叙北京掌故、风物，颇可取。惟此书叙述不免重复，疏舛稍多。 《都门杂记》，杨静亭撰。成书于道光时，不仅记北京掌故、市井人情及官署、会馆等，且介绍游览处所、商店物品，兼有导游与广告作用。 《天咫偶闻》，震钧撰。成书于光绪时，分城记事，性质、体例全与《藤阴杂记》相似；书虽晚出，而很少因袭；且其部分考证能纠前人笔记之误。 《东城杂记》，厉鹗撰。成书于雍正年间，叙杭州古东城名胜、古迹、琐闻轶事及诗词、文献，足补《杭州通志》等地方志之阙。 《扬州画舫录》，李斗撰。成书于乾隆年间，叙扬州城市、园林、商业、工艺、建筑及风俗，其中有关画家、文士、戏剧、曲艺等记述，尤值重视。其书于乾隆年间文献，记载尤详。 《粤西丛载》，汪森撰。成书于康熙年间，辑录广西地方掌故、风俗、文物等，堪称广博。然多采掇旧籍，当时之情况则阙焉。 《蜀都碎事》，陈祥裔撰。成书于康熙年间，辑录四川地方掌故、风俗、文物等，堪称广博。然多采掇旧籍，当时之情况则不明。且内容芜杂，体例亦不完善。 《闽小记》，周亮工撰。此书专记福建之故事、物产。 《清嘉录》，顾铁卿撰。此书专记江苏岁时风俗。 《瀛壖杂志》，王韬撰。王韬于咸丰同治年间寓居上海，故其记沪上见闻、地理、习俗、古迹、时事特详，范围极广，而其中以述时事部分最可贵。 《沪游杂记》，葛元煦撰。此书记鸦片战争后之上海杂事及社会风习。 《淞南梦影录》，畹香留梦室主撰。此书记鸦片战争后之上海杂事及社会风习。 《津门杂记》，张焘撰。此书记鸦片战争后之天津杂事及社会风习，包括各种天津史料，其叙天津掌故、地理，多有可取。 随笔杂记类笔记，有刘献廷《广阳杂记》、宋荦《筠廊偶笔》、王应奎《柳南随笔》、韩泰华《无事为福斋随笔》及黄钧宰《金壶七墨》等，数量极多，内容甚杂。 《庸闲斋笔记》，陈其元撰。此书记道光、咸丰以来史事，颇有可采。然书中侈谈风水，大讲门阀，谄谀当世显贵，宣扬宿命因果，连篇累牍，令人生厌。 《庸庵笔记》，薛福成撰。记道光、咸丰以来史事，颇有可采。然书中亦间杂大量荒唐迷信传说，叙及史实，一事之中，往往真伪参半。 三、考据辩证类笔记 丛考杂辨类笔记： 《日知录》，顾炎武撰。初刊于康熙三十四年。顾炎武，大儒也，学问渊博，见识通 达。此书乃其积累三十多年之笔记，于经史、诗文、训诂、名物、典章制度、天文、地理以及吏治、杂事，无所不谈。其考证虽偶有疏误，数量极少。道光间，黄汝成撰《日知录集释》，内有《刊误》、《续刊误》共四卷。此外，陆续有人为此书做注，如李遇孙《日知录续补正》、丁晏《日知录校正》、俞樾《日知录小笺》、黄侃《日知录校记》等。清人于此书评价极高，李慈铭称《日知录》“直括得一部《文献通考》，而俱能自出于《通考》之外”。 《陔余丛考》，赵翼撰。赵翼乃清有名学者，是书为其自黔西罢官后之读书笔记，谈经义、史学、掌故、艺文、纪年、官制、科举、风俗、名义、丧礼、器物、术数、神佛、称谓以及杂考，范围之广，不下《日知录》。其言经义者，较为平常；其论史学、掌故、典制、艺文者，则为此书精华。 《蛾术编》，王鸣盛撰。此书分说录、说字、说地、说人、说物、说制、说集、说通八类，以论证经义、史地为主，旁及人物、制度、名物、诗文。王鸣盛长于史地之学，故此书中论史说地部分最可重视；其谈小学，亦时有新解。然就全书而论，疏失亦复不少。 《癸巳类稿》、《癸已存稿》，俞正燮撰。俞正燮乃嘉庆道光间学者，曾致力研究经史子及医理、天文、佛经、道藏等。故此书范围甚广，且征引丰富，考证细密。 《随园随笔》，袁枚撰。此书名气很大，然袁枚本不长于考据，故此书仅言他人所已言。 《退庵随笔》，梁章钜撰。内容乏新异，其言修身、养生、官常、政事、家礼等近于语录、训诫，可取者殊少。 偏重于经史训诂考证之笔记： 《蒿庵闲话》，张尔岐撰。此书考辨“三礼”，解释名物，多有可取。顾炎武《日知录》曾引述其说。 《潜邱札记》，阎若璩撰。潜邱为阎若璩之号。此书论古地理部分，确实可信。 《十驾斋养新录》，钱大昕撰。钱大昕经学造诣深厚，兼擅史学，通晓文字训诂，尤精于音韵，故此书所言，以经义、文字训诂为最可取。此书虽不如《困学纪闻》、《日知录》渊博、丰富，然其考证精密，有独到见解，故嘉庆道光以来，学者颇予好评。 《札朴》，桂馥撰。桂馥乃曲阜人，精于金石文字之学，善隶书，号称“清代隶书第一”，兼工篆刻，撰有《说文义证》以证释《说文解字》。《札朴》之“金石文字”、“乡里旧闻”、“滇游续笔”中考订碑版，即颇见所长。其他，桂馥亦着重以文字训诂解说经史，考辨名物。 《读书杂志》，王念孙撰。王乃乾嘉间著名学者，精文字训诂。此书于《逸周书》、《战国策》、《史记》等之文字讹误、音训异同，多所辨正，足资参考。 《箬园日札》，成瓘撰。此书谈经论史，探讨辞章、声韵、方术等，多有可采之处。 《俞楼杂纂》、《曲园杂纂》，俞樾撰。此两书于纪事、议论、考证、校订，无所不包，虽出绪余，实多精解。 宋翔凤《过庭录》、叶廷琯《吹网录》、张文虎《舒艺堂随笔》、孙诒让《札迻》等等，俱为考证经史子集、论述文艺之笔记。 《天禄识余》，高士奇撰。此书辑录有零碎小考证，兼载掌故、杂事，仅为随笔类笔记。其杂抄前人笔记者，往往不注明出处；论经史文字者，颇多谬误。 《蓉槎蠡说》，程哲撰。程哲，字圣跂，别署蓉槎，为王士禛（渔洋）弟子。书前有王士稹序，谓“虽于朝章国故，弗遑殚悉，殆所居之地使然。至于前言往行，大可供畜德之助，细亦可佐多识之功”。此书实以言常识、掌故为多，或藉史事以发议论。 纳兰容若《渌水亭杂识》、梁同书《日贯斋涂说》、恽敬《大云山房杂记》、叶廷琯《鸥陂渔话》、虞兆隆《天香楼偶得》等，亦为琐谈杂论类笔记。