历史的回望
《春秋》是一个记载非常简略的历史提纲，古人特别重视《春秋》，汉代为《春秋》立官学，列为“五经”之一。阐述《春秋》经最著名的有《左传》、《公羊传》、《谷梁传》，合称“春秋三传”。至隋代，盛行《左传》，其馀二传渐衰。“左氏以事，公谷以义”。《公羊传》、《谷梁传》是从政治和思想方面去解释《春秋》，而《左传》则从丰富的历史材料去诠释《春秋》。郑玄认为：谷梁善于经，左传善于礼，公羊善于谶。
《春秋》从鲁隐公元年到鲁哀公十四年，总计二百四十二年，记录了当时各诸候国的历史。全书约16500字。共计1800余条经文，每条多者20余字，少者1字。鲁国十二公期间，平均每年七八十字。
《左传》记事起于鲁隐公元年（公元前722年），止于鲁悼公十四年（公元前454年），比《春秋》记事时间延长了许多。按照鲁国十二公的顺序，从鲁隐公元年到鲁哀公二十七年，总计二百五十四年，记录了当时各诸候国的历史。全书约18万字。
《左传》中，君子曰，君子谓，君子以为，这三种表达方式，统称为君子曰，一共84条。有些学者将君子曰看做史评，有些学者将其看做圣人垂教后世之义。实际上是《左传》作者用他所认定的春秋时代的做人做事的原则，对他所记载的人和事进行评说。这种评说是合者褒之，违者贬之。
《论语》说“不学诗，无以言”。《左传》引诗共170处，其中只有 13条不见于今本《诗经》，被称为“逸诗”，即孔子编纂《诗经》遗漏剩下的。是诗无达诂的形成初期。《左传》引诗是断章取义，与其本意并不完全一致。
《左传》经学解读：
1、解经语（左传对春秋经文做出的解说，即杜预说的书、不书等七类）。
2、五十凡（杜预归纳的凡例，以凡字开头的五十节文字）。
3、君子曰（84条君子曰、君子谓、君子以为，表达君子对左传所记载的一些人和事的评说，这部分内容被后世《左传》学者认为是《春秋》大义。）
4、无经之传（与《春秋》不符的一些记载）。
5、无传之经（《春秋》有记载，但《左传》没解说）。
《左传》可以看作是用时间线串起来的一个个小故事，有些耳熟能详，有些生僻复杂，每个故事的背后都有其引申意义，或者说当世给予的评价。对于历史的评说不能脱离时代背景，所以，有些说法难免有时代的局限性。但历史也像一个无形的轮回，偶尔也会发现，好多几千年前发生的故事，到了当代也就换汤不换药地循环往复了。以史为鉴，可以知兴替。
在那个百家争鸣的时代，能在历史上留下浓墨重彩印迹的，都是当世杰出代表，无论贤与不孝。有些事情，他们处理的智慧甚至足以傲视当代。
《战国策》，相较《左传》的丰富性，本书更偏重于东周末年秦国与六国之间的博弈，纵横家应运而生，或为实现政治理想，或为一逞三寸不烂之舌，在历史的平台上，以国家和百姓为赌注，展开的一场场大型辩论会。以苏秦和张仪为代表，各擅立场，却风格迥异。一个以威逼，一个以煽动。其实，所有的谈判辩论都是以国家实力为基础的，实力决定一切。这就是为什么好多国家选择先打一局再谈判，因为那时候已经完成了彼此的试探，知道了对方的虚实，后面就容易谈条件争利益了。当然，纵横家最了不起的地方，是有时候可以凭借唇舌之利，实现不战而屈人之兵。
《左传》与《战国策》是值得反复阅读学习的书籍，前人智慧，光耀千古。
