浅谈《触摸历史》五四人物与现代中国
人类的浩瀚历史中，有很多决定性的时刻，它们所爆发出的巨大能量改变了历史的进程，决定了国家的命运，对后世产生了巨大且深远的影响。不管我们是否喜欢，我们都得认真地去面对，面对历史我们既要实事求是，更要与时俱进，只有这样，我们才能在学习借鉴和与历史的对话中获得前进的方向和动力。
五四运动就是一个这样的时刻。
五四运动，1919年5月4日中国发生的一次群众运动，其宗旨在反对帝国主义和北洋军阀政府。一般认为，这次运动是现代中国的一场文化和思想上的启蒙运动。
为什么我们今天仍然要了解「五四」？
因为「五四」对于我们来说既是历史，也是现实；既是学术，更是精神。
历史需要学习借鉴，现实需要勇敢面对，学术需要研究讨论，而精神应当发扬与传承。
「五四」运动的规模并不大，持续时间也不算长，为什么影响如此的深远？为什么能在浩瀚的近代历史中占有如此重要的地位？
作者给出了以下几点理由，我也非常认同这几点：
1. 精神烙印：五四运动的当事人，迅速地自我经典化，其正面价值得到后世大部分读者，尤其是青年读者的认可，这项运动在刚落幕时就已定位定名且从第二年起就陆续开始各种纪念活动。「五四」本身也成为了近百年来无数充满激情、关注国家命运、理想主义色彩浓厚的青年学生的【精神烙印】，由于其内核的青春与活力，让很多“长辈们”都高举或者默许五四的旗帜。
2. 百家争鸣：作者用三个词来描述「五四」➡️第一“泥沙俱下”、第二“众声喧哗”、第三“生气淋漓”，在整个运动中每一种力量都有活跃和施展的空间，百家争鸣的状态是一种积极的、蕴藏着无限力量的状态。
3. 对话中的触碰与融合：一代代人了解五四，从各自的立场去阐释五四、讨论五四、不断地与五四对话，赋予它不同时代的意义与价值。
*当然还有第4点。「五四」本身极具潜力与但又从未成为禁忌，也是其持久生命力的重要条件。
我们这一代人应该如何去了解「五四」呢？
作者在本书中提供了一个绝佳的角度--「回到现场」，以一个观察者的位置去了解、思考和体会历史中的诸多细节，本书中的内容表述以大量的历史图片和文字相配合的方式呈现给读者，众多当事人以及旁观者的回忆录，为我们进入历史，了解历史提供了绝好的条件和线索，但由于时间的流逝，在追忆似水年华的过程中我们得到的往往不是遗忘，而是创造，回忆的陷阱容易让人创造出一个又一个似是而非的精彩故事，所以这些追忆可能会显得会非常的主观，所以我们对待这份昔日风光无限的“回忆录”既需要欣赏更需要质疑。
全书选择了与五四运动关系密切的61位人物，分为4组。
1. 【为人师表】这一部分主要介绍北大的师长们，作为五四绝对中坚力量的诞生地，这些师长们对于青年学生们的启蒙教育和思想引导直接导致了新一代民族力量的崛起。
2. 【横空出世】【横空出世续】这部分包含学潮中不同政治倾向的活跃分子。
3. 【内交外困】这一部分描述当时政府官员的尴尬处境和选择。
4. 【众声喧哗】各社会贤达对于五四运动的介入和反应。
「五四」是一个绝佳的历史舞台，大幕拉开，各种角色粉墨登场，作为历史的观察者，我们肉眼所见的是一个个人物，但着眼的却是整段历史与社会。在舞台中我们可以观察到当时社会波谲云诡、纷繁复杂的内外形势；能感受到青年学生那如太阳般炽热的青春热血和蓬勃的朝气；能感受到国家与人民的屈辱与悲愤；能看到政治家的城府与谋断；能欣赏到教育家的气节与情操；能体会到外交家们的无助与苦恼等等...
“二十一条”的屈辱条款仍历历在目；
“还我青岛”的四字血书字迹依然斑驳可见；
“火烧赵家楼”的硝烟似乎仍未完全散去；
“外争主权，内除国贼”的口号仍不绝于耳...
触摸历史，阅读这本书的感觉就好像在坐地铁，你和我坐在时光的列车上，我们静静地坐在历史为我安排好的位置上，有的人衣着光鲜，引人注目，有的人风尘仆仆，疲惫不堪。有的人站着，有的人坐着，有的人沉默不语，有的人侃侃而谈，列车飞速地跑着，一站又一站，上车与下车的人都开启或结束了自己在这列车上的旅途，这世上有多少种面容就有多少种活法。
有一个站名它很特别，它有些古老，如今也早已更换了新的名字，很多的年轻人可能并不知道它，但它却一直存活在老一辈的心里，更是印刻在我们的DNA中，不断地传承着，沸腾着，时刻提醒我们不要忘却那段历史，不要忘却那些伟大的引路人，不要忘却曾经的那份不悔青春！
这个站台的名字就叫“五四”。
它的上一站叫“巴黎和会”站，这一站的站台金碧辉煌，看起来十分豪华，在缓缓驶来的列车上印有英、美、法、日、意等几国语言的车厢中热闹非凡，透过凝结着水汽的车窗，我们清晰地看见这些人时而觥筹交错，时而仰天大笑，时而大快朵颐，时而交交头接耳，窃窃私语。他们以战胜国的姿态享受着战争后的特权，此时我们天真的以为我们理所应当的也可以参与其中，共享这丰盛的美食与美酒。但…列车停站后一句句侮辱性极强的文字播报将我们的所有幻想撕得粉碎……内容中所包含的每一个条款都将那些人无耻卑劣的丑陋嘴脸昭然若揭，将巨大的屈辱、这份公理尽失、黑白颠倒、匪夷所思，能让人愤慨地咬碎后槽牙的屈辱总计二十一条。
弱国无外交！我辈悲啊！愤！恨啊！怒啊！
我泱泱大国屹立于天地之间，沧桑巨变五千年，岂会孱弱久欺于人下？
觉醒吧！
看着列车内那些人得意的表情，蔑视的眼神，嘲讽的笑声，我辈青年率先觉醒，发出时代最强音，他们和其他群众、市民、工商人士等阶层一起大喊着大踏步地前往下一站「五四」，觉醒后的新青年带动着整个社会的思想和行动的觉醒，我们叫着、喊着、抗争着、努力着、坚持着......
莫欺国弱无外交，“还我青岛”血书飘。
魑魅魍魉莫叫嚣，“五四青年”已来到。
整本书以北大校长蔡元培开篇，以鲁先生结尾，既有结构的需要更有一定的象征作用。北大的环境和师长们培育激发了新青年的思想，《新青年》杂志更是五四“桥头堡”。至于是读书还是救国的立场摇摆，还是勇敢走出铁屋去「呐喊」都是五四中值得反复去细细品味的内容。
读完整本书我有一种感觉，我眼前浮现的是这样一个场景：“这是一条熟悉的街道--「五四」，所有记得这条街道的人都会时不时回来看看，今天街道上浓雾弥漫，我坐着一辆缓慢前进的马车，向四周张望，走着走着，浓雾逐渐散去，我看到了一张张熟悉的面孔，极具风骨的蔡元培校长、敢说敢做的陈独秀主编、《新潮》主编傅斯年、打进赵家楼的武林高手匡互生、临危受命的外交家顾维钧、民间外交的吹哨人梁启超、走出铁屋「呐喊」的鲁先生...我下车与他们握手致意，与他们对话，聆听他们的思想与教诲，这其中对我影响最大最深的莫过于鲁先生。
鲁先生一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。
毛主席曾评价道：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。
「五四」给予我们的不仅仅是历史的意义，更是思想觉醒和精神传承的意义。
每一代人有每一代人的「彷徨」，每一代人也有每一代人需要做的「呐喊」，了解五四，或许能帮助我们抛下一些不切实际的期待，反思自省，自强不息，这或许是更有利于当代人寻找到真实存在的生活意义吧。
这或许也是我们今天仍然要触摸历史，对话五四，了解五四，阅读鲁先生作品的缘故吧。
