认识你自己，首先认识你的欲望

欲望本质上是模仿性的，这是法国思想家勒内·基拉尔提出的观点。他从文学作品中找到相关案例，并以“模仿欲望”命名之。柏柳康深受其影响，在《模仿欲望》一书中将这一概念拓展到人性与社会的方方面面。在柏柳康看来，“模仿欲望”不仅是个体不由自主深深陷入的“浪漫的谎言”（这也是勒内·基拉尔使用的词汇，指一个人清楚自己有什么欲望，并认定是自己的），也是社会不断向前发展的动力。

但需要指出的是，用“模仿欲望”指代所有的欲望发生的机制，容易产生混乱。因为像性欲这样的欲望，本质上不是模仿的，而是与生俱来的，具有模仿性的是占有某人（身体/心灵）的欲望。因此，我们需要将欲望分成两类：一类是人作为动物的本能需求（食欲、性欲、胜欲……为了生存和繁衍），另一种则是人类后天创造的占有某种东西的欲望。

两者不可混同：前者是本源性的，是未被进化的动物本性，后者则是外源性的，是人类社会发展的进化产物。勒内·基拉尔所谓的“模仿欲望”指的是后者，只有占有的欲望才是对他者欲望的模仿。“模仿欲望”之所以重要，值得分析，是因为认清它的本质，人便有可能认清自己，变成更加真实，而不是活在虚假的对他者的欲望模仿中。

柏柳康在《模仿欲望》一书中，对“模仿欲望”在生活的方方面面如何迷惑我们的原因与结果做了透彻的分析，我们被欲望所驱动的行为：购物、旅行、追星、炒股、创业等，事实上都是对引领者欲望的模仿，同样也深刻地指出群体之所以是“乌合之众”的本质原因：因为人都在模仿他者的欲望，这个欲望又在影响其他人，通过这种浪潮般的方式，核心欲望在群体里传播，并产生统一的动势，最终导致愚蠢的结果。

从消极方面讲，理解了“模仿欲望”的奥秘，有人就能以其工具控制他人，无论是恋爱中的心机、商业上的投机，还是其他；但反过来，它也能帮助我们更好地控制身上的“模仿欲望”，让我们在反思和行动中变成更好的人。后一点才是柏柳康写作《模仿欲望》的原因，他在书中列出了15个反模仿策略：包括识别身边的欲望引领者、做价值优先级排序、驱动积极的欲望飞轮等，帮我们重新掌控欲望，从内心深处找到驱动力，进而实现自我价值和人生梦想。