乌金牙齿的贴纸
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这本书从5月19开始看，半个月看完了，期间确实事儿发生了不少，中途去查文案、学文博，后来回到文学。自己每看一个篇章，都写一些贴纸，现在把这些贴纸，按章节抄录下来，作为留存。
《乌金的牙齿》 05.19
1. 对于活佛，他想的是平常的友谊，而对于信众，想的是一种加持与祝愿，这是一种结构的互动和互换。
2. 其中若不是明察理者，极易于此中引起人生渺渺之逼仄感与无奈与哀伤。而阔达明了者则笑了之。
《陌生人》 06.01
1. 这篇文章里头，很重的地方方言：“甘青藏”。很日常、不书面，便简便、清洁。
2. 而且喝酒之事，在小村之事，似是万世可持作，不去县市、不去大城，不谋得更好。是如何一种心？现实中多焦焦想“更好”者，如我，无底洞。
3. 人平视自己是有些难，或依生计、生活之流而自流是难。可得如此者，内外不惧，心神得安。活自在也。
4. 在书写的过程中，每提及的物品都是有故事、灵性、可讲之处的，这就是所说的在构造一个宇宙观。如此中的青蛙、水井、种树，看似无关，实则是这个小说世界的一部分。 06.01
《艺术家》 06.01
1. “太快了没什么意思”。真是妙语，如此想，太快得着美差、美事、美境，或太易得，认识不会珍惜的。
2. 小说中人物都无关“生计”焦虑、“上升”焦虑、“事业”“发展”焦虑，似乎都于平静、宁谧中得活十年之上。或持一境至老。而今吾境心中日变，如惶惶犬又不知。
《八只羊》 06.02
1. 这个小说写得太美了。读完人都要哭了。失去母亲的甲洛、没有母羊的黑羊，还有失去家人消息很久的外国人，都是想通的了。
2. “这些狼真可恶，把羊一口一口咬死，却不吃它们的肉”。这和死亡是何其相像。
3. 这小说安静得像电影。
4. 读小说都好似看视觉的一般，可太舒服了。而故事本就是情境、视觉之还原。读之是再现与再还原。
《牧羊少年之死》 06.02
轮回转世将许多人的生命经历，乃至于非人的生命经历，用“因果报应”连在一起，想一想是件很浪漫的事儿。但要遵循其“善恶”观，又觉得虚得可怕了。不好玩。
《气球》 06.02
1. 二弟三弟最有灵性，爷爷越老也越有灵性。
2. 此文章是打磨过的？读着人物丰富、情节也好，也有趣，和之前的短篇迥异。动作、语言、活动范围、场景变换都更广阔了。
《站着打瞌睡的女孩》 06.02
1. 它的美感来自哪里？冷凝、干净、错付之后两人、三人的大彻悟？不多废语。简化的现实。
2. 现实（真实的）一定不是如此活的，这样活人是会疯的。或者迷失在稀里糊涂中。人这样简单，是作假的人。
3. 所以它的，这篇文章的美，不是人的美，而是叙述简捷、字句无束（字句好似命运）的那种美。
《死亡的颜色》 06.02
1. 我只对活着这事儿有兴趣，对死、意外没兴趣。却又很害怕它们，从内心中想要防范这两个东西。听到别人言说“死”“灾祸”，总心惊胆战，甚至对远行也惧怕。活着是好东西，死、意外也是好东西吗？
读完之后，有两个新晋的感受，第一个，文学的美在于它的不真实，美来源于叙述、言说、讲解，不真实是这种叙述、言说、讲解的内容，在现实中特别难行不通。第二个，对小说的阅读，乃至于对全部文学的阅读，很可能都用情境还原的视觉想象，更为舒服、恰当。这样，文学的美，也就是一种可见的视觉的假象。像一种电影。
当然，这可能只是万玛才旦的书才这样。等看更多，我再来补充吧。
