照出了各路妖怪

“今年，假如我们不太健忘的话，正好是明代亡于外族的300周年纪念。” 南明史是一段悲歌，每每提到总令人心痛不已，然而历史存在的意义并非只是让我们遗憾叹息，在历史留下的影像中照见今日，前行，或许才是我们读史的意义。 吴晗，中国著名历史学家、现代明史研究开拓者和奠基者之一。而这本《历史的镜子》是全新再版的全本无删节版，里面谈及到了许多敏感但如今依旧存在的、刺痛人心的问题。读后最大感觉——他太敢写了！ 例如吴晗先生在《论社会风气》一文中所表达的看法，随着新时代的到来——“社会风气也起了重大的空前的变化，而这种变化根本变化了个人的思想信仰，被变化的人所做的不正常的活动，也根本促进社会风气的再变化，循环激荡，互相因果……”而这些又大概体现在三方面——第一是上层和下层、富有和贫穷形成了鲜明的对比；第二是人们逐渐开始以财富为标准，遵纪守法、忠心职业的人反倒被社会排挤，道德的观念已经发生了天翻地覆的转变；第三是职业的贪污与混淆。 吴晗先生在当时就指出，所谓美名其曰的拜金主义，不过是一种可怕的病态，是比敌人的侵略更为可怕的病症。如果不努力设法转变，用社会的力量来移风易俗，在未来我们的损失恐怕会比失败更可怕。 时间足以证明一切，今日的我们可以确定，吴晗先生在当时所说的预言一点不错，今时今日的社会，不正是一个可怕的社会吗？ 再例如吴晗先生在《报纸与舆论》中说——“就报纸而论，国内外消息由一个机构发出，凡是对某一方面感觉不快或者不方便的，永远不会让人民知道。”且对于某些消息，有些报纸杂志不能报道，不敢报道，这究竟是为什么？ ——“我们也禁不住要对下令免登这消息的机构，提出抗议凭哪一条法令，凭什么理由，滥用权力，封锁报纸，压制舆论，以一手掩尽天下耳目？” ——“与世无争，与人无争，是懦夫的行为，受辱不争，受害不争，是比懦夫更下一等的奴才行径。我们是懦夫？还是奴才？” 原文便是如此，再往下我已经不敢写在这里了，有些书可以出版，但有些言论如今并不能在网上发表，即使是最真实的现象与表达，也会被扣上不和谐的帽子。 这也是我为什么说吴晗先生太敢说了的原因，不得不感叹如今这样“敢说”的人已经越来越少甚至消失不见了。那些吴晗先生预言中为了利益不择手段的人逐渐掌握了发言权，是越来越多的人不敢说，不能说。 吴晗先生口中的未来最终变成了他最不想看到的样子，这或许也是一个时代的悲哀吧。 除此之外，吴晗先生对于历史与历史人物的分析也犀利直接，很值得阅读，大家亲自读了就知道，我便不在此赘述了。