我该怎么形容你的伟大呢？借我一面历史的镜子吧！

看了电视剧《大明王朝1566》后，改变了我既往的一些幼稚不成熟的思想：原来单位利益和一把手利益不是合一的，原来可以为了自身利益让渡单位利益。伟大的馆员曾经说过“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才能更深刻地感觉它”，电视剧只能让我感觉到，开始思索，改变我那不再yong 却依然simple 的大脑，但吴晗这本《历史的镜子》却能够帮助我理解历史，也就是理解当下。

“要谋国，你也要学会谋身。”在不良的社会风气之下尤其如此，那社会风气是怎么形成的，魏晋为何尚清谈，北宋为何老是辩论辩论，辩个没完？个人于社会风气应如何？既然风俗是相对稳定的，那移风易俗又当如何解？《论社会风气》一节明明白白地告诉你，契合或者应和社会风气的“以方便”了，但反过来，另一些与时代风气不合的人“他们的血是无代价地被这群人所牺牲了”。

“你敢姓赵？你也配姓赵？”赵太爷打阿Q的那个嘴巴子真响啊！贾雨村人前说贾府那等荣耀，不便去攀扯，转过头就拿着宗侄的名帖青云直上了，费孝通老先生说“血缘与地缘”，有人说最好的老师不教书，因为古代科举考中的学生和主考官之间不是学术的传授，却以门生自称，这就是攀附投靠援引，这就是乡土中国的差序格局，也是《历史的镜子》中，吴晗所说的那个时候不存在独立的个人，这也是贪污盛行的缘由，解决办法就是“由家族本位的社会组织改变为个人本位的社会组织”。

人治、法治、礼治：人治其实是礼治，费老说；吴晗说，是治人重要还是法治重要，治人和治法都各有其弱点，技穷之处，而根本就是直接推翻君主世袭制，则法和人便都可以其优点行事了。

吴晗是治明的历史学家，所举事例也以明朝为多，特别适合我这种看完了多部明朝小说感觉到了些什么，但又只是具体的形象的，而不专业不抽象不连贯的普通读者来提升自己，而且这本确是大家小说，写的通俗易懂，喜欢费孝通《乡土中国》风格的不要错过，此外，我发现迅哥儿的许多小说可以拿来为之互相理解。