通过历史这面镜子，不断进行反思

历史就像是一面镜子，通过这面镜子我们可以发现事物发展的规律，也在这面镜子的照映下，不断反思并且进步。《历史的镜子》是著名史学家吴晗的代表作，从先秦到晚清，这段丰富的历史也展现出了中华民族文化的深厚。 从历史上君主权力的不断演变和发展，吴晗提出了五大历史上的政体。“第一是议的制度，第二是封驳制度，第三是守法的传统，第四是台谏制度，第五是敬天法祖的信仰。”几千年来一以贯之的制度便是当国家有大事要事需要商策的时候，常常都取决于群议。 汉武帝以前，丞相专决国事，有极大的权力，即便是君主，也不能随意干涉在丞相职权以内所应做的事。汉武帝以后，丞相名存职废，权力已经被削弱，光武帝委政尚书，政归台阁，魏以中书典机密，六朝则侍中掌禁令，逐渐衍变为隋唐的三省——中书、门下、尚书——制度，三省的职权是中书取旨，门下封驳，尚书施行。随着时代的不断发展与进步，限制君权的办法也渐渐被取消。 历史上有很多朝代，财政大权终归掌握在中央政府的手中，地方之于中央，无意识众星拱月一般。宋代和明代就是十分明显的例子。宋太祖收回地方的军权、兵权、财权等，地方长官也由中央任免。这也体现了政治的向心程度。明代地方没有私兵，卫军全属于国家。清代因承明制，却依然失去了部分“精华”，导致权限过大过重，后面军力衰弱。 看到这两千多年的封建专制，历朝历代的皇帝大多都是怕天下在自己的手中握的不稳当，无论是向心还是离心，都或多或少出现了偏颇。吴晗也提出“自今而后，我们需要向心，我们更需要统一，但我们必须向心于一个民主的政权，我们必须统一于一个民主的政府之下。” 另外在书中，作者吴晗还提到了关于特殊时代中社会风气的变化，二十四史中贪污的案例，关于政治层面“治人”与“治法”的主张权衡，还有中国历史中辉煌的运动，以及古代、近代大大小小的战争，历史人物留给现代人的思考，不仅是关于历史学的著作，也包含了作者对历史与当下的反思，这些观点很多都值得我们了解这面“历史的镜子”。