从幕后看西游，原来真的不同……

用整整一天时间，拜读了亲王的《太白金星有点烦》。据他本人在后记中讲，写这部小说其实是在休息。不得不佩服如此谦虚的态度。这是马伯庸第一次将自己要表述的意图，融入神魔小说之中。在其以往的作品中，大部分都有历史背景，如《长安的荔枝》，以唐玄宗执政盛期为背景；如《两京十五日》以朱瞻基当太子期间的历史为依托。此次突破写作瓶颈，实属可喜可贺。

第一次看以太白金星为主角的西游类作品，表面上是调侃西游取经，实则寓意颇深。此西游非彼西游，越读越觉心惊，初看官场百态，续看主题弘大，再看良苦用心，隐喻随处可见，尺度之大，令人咂舌。其官场生态、人生百态和世事常态，描写入木三分。

首先来说说主角团：

李长庚，太白金星，启明殿主，相当于天庭办公室主任，负责迎来送往，负责信访接待，在西游中，与观音一起制造劫难，助玄奘一行修成正果。强塞猪刚鬣、金蟾到取经队伍中。后因六耳一事，查清大闹天宫真相，明悟“超脱因果、太上忘情”得证金仙。

观音，落珈山大士，大雷音寺从阿弥陀佛麾下调来的基层办事人员，在西游中，负责与李长庚一起制造劫难，助西游四人成佛。与李长庚的关系经历敌对、试探、配合、挚友四个阶段，为人富有正义感。

配角也是生动形象，如玄奘为普度众生放弃成佛，悟空为维护众猴替人顶罪，金蟾为保护嫦娥甘愿下凡。还有镇元子、白骨精、西王母、织女、太上老君等人都个性鲜明，跃然纸上。其中给我印象最深的是六耳，一个普通人家的孩子，普通到放到人群中就消散于人群中。

六耳是整本书中最大的悲剧，寒门学子，凭借自己的努力获得登天的入场券，结果被通臂猿猴用一船水果打下马，换来悟空无上荣光和一身通天本领，也造就齐天大圣被困五百年的悲剧。六耳上告无门，天庭丝毫不重视，在发现大闹天宫另有真相后，竟成了天庭通缉之人。最终，不堪受辱，化身假悟空，为命运做最后的挣扎，被满天神佛碾成飞灰。影视中，曾多次呈现冒名顶替上大学的情节，造假者一朝改变命运，飞黄腾达，留下辛苦读书的人面朝黄土背朝天。这是个别社会现象，但折射出教育系统的不完善，以及官民之间的大区别。

全篇10万余字，可以当作消遣小文来读，亦可深入分析其中寓意，当然，一千个人眼中有一千个哈姆雷特，谁人观书都有不同的体悟和体验。

——官场生态各异，说不清、道不明

从古至今，中国的官场可以说是复杂得难以理解，封建社会把管理学和治国之道作为屠龙之术，概不外传，一旦学懂弄通，要么为官家效力一辈子，要么被倾轧致死、身死道消。多少清官、多少污吏，都躲不开这个定律。直到如今，要把官面上的文章做通，依然是大难题。这种难题不仅仅出现在体制内部，各种私企，各种高校、各种群团，无不充斥着官场的空气。说说书里提到的吧。一看，道家、释家两个利益集团，互相博弈，彼此成全，取经和掩盖大闹天宫真相，是两个比较成功的案例。二看，道家大佬在配合取经渡劫问题上，只打太极，批示不清，全靠办事人员自己理解。三看，渡劫护法脚本固定，情节和演员早已提前安排好了，形式主义可见一斑。四看，黄凤怪对取经人区别对待，有根脚的置之不理，有交情的请到洞中，野孩子伤害不眨眼。五看，满天神佛都想在取经中插一手，安排自己人修成正果，释门内部派系林立、争权夺利。以上只是点了书中一些现象，请勿对号入座，目前的中国，依法治国已经走上轨道，期盼国家治理体系越来越完善，多为人民办好事办实事，解难题解急需。

——人生百态各异，理难辨、情难断

早起，看到老领导发朋友圈：酸甜苦辣是人人必尝的生活滋味，兴衰荣辱是人人必经的心路历程，进退去留是人人必受的人格考验，跌打损伤是人人必吃的皮肉之苦，福禄寿禧是人人必慕的人生美事，喜怒哀乐是人人必有的多味心情，生老病死是人人必遵的自然规律。可谓字字珠玑，看透人生。二十岁时讲究即兴快乐、享受当下，三十岁时讲究老婆孩子热炕头，四十岁时羁绊太重，没有了当初的闯劲儿。金星为我们提供了很多人生的片段。李长庚为不沾因果，内心抗拒西游与六耳，但敌不过良知，弄清真相，可事实上，小人物就是小人物，得证金仙也难逃内心的煎熬。观音临危受命主持取经，内心欢喜，可不知这是一个大坑，要不是李长庚，恐怕难逃一死，大起大落的对比是成长的捷径。镇元子放弃飞升，甘作地仙，贩卖水果，脸皮厚则无敌，自由可以胜过一起。织女每日按时上下班，相夫教子，陪伴母亲，正式工作，书中幸福感最强的人物。乌鸡国王放弃罗汉金身，陪伴妻子，人生大义莫过于先“齐家”。老鹤寿终正寝，千年只忠于一人，此情可赞可叹，长庚未见最后一面，可悲可憾。这就是人人都要经历的情关。

——现实囧态滋生，可斗争、可反抗

亲王的书从来没有就故事讲故事的，所有的情节都在暗喻当今现实社会中的一些毒瘤。你可以看不到、想不到，但是不能不知道，知道的途径有很多，听人讲、自己悟，明白了就是人生心得，不明白迟早会吃亏上当，甚至一蹶不振。六耳的经历就告诉我们，冲动式的反抗未必有效果，最终可能让自己万劫不复。申诉要讲究方式方法，按程序是基本规矩，找对人是基本窍门，把握时机是制胜之道。奎宿强抢民女13载，期间限制人身自由、强行婚嫁，被太白金色和观音设计伏法后，竟然只落得个给太上老君烧火的惩罚，只谈有根脚就是不一样。这还是被取经队伍发现的案例，那其他成千上万的根脚人士是不是都能遵纪守法呢，我看不见得。再说，地府重练生死簿，通明殿拨了一笔巨款，明明可以聘用道家正统来祭炼，可是层层压榨，层层分包，最后中标分标后，竟然是车迟国的几个妖怪来承包了工程，而且工程款不足，连先进的符咒都用不起，导致地府大乱，大闹天宫的隐情爆发。还说官二代问题，二郎神是玉帝的亲外甥，醉酒后大闹蟠桃会，致使蟠桃会不得不停办。为了掩盖罪名，几位金仙联合起来，以花果山猴子长生不老为利益驱动，迫使孙悟空替罪入狱，幸好悟空成佛后，躯壳真心不泯，一来补偿六耳，二来振兴花果山。书中所述糟粕，暗指现实，远不于此。

初读此书，我把它的思想性放得比较低，只认为讨论官场，互相算计之类的一些伎俩，还为此写了一个初稿，第一个标题就是要有见微知著的能力，大概意思是要学会从细微处分析问题，并且要学会做局。细读全篇，我发现自己狭隘了，远没有达到亲王要表达的层次。

分析书中含义，倡导的至少有这么三点：

为正义发声永远都不迟。不同的阶级谈道德底线也是不同的，对封疆大吏来讲，勤政谋政，为老百姓谋福祉就是道德底线；对温饱困难的人群来讲，不偷不抢，靠劳动吃饭就是道德底线。但正义是涵盖所有人群的，为正义发声永远都不晚。像书中所写，强抢民女的黄袍怪，在众人合谋下，不得不接受惩罚，在决定制裁他的那一刻，大家的想法出奇的一致，就连手无寸铁的玄奘，也要求冲在一线，严惩恶徒。不谈境遇、不谈身份，在我们有能力与恶势力斗争的时候，请记住为人最基本的正义，在我们没有能力作斗争的时候，请守住本心，不向恶势力低头，也不人云亦云，防止发生二次伤害。最近大家都看到了武汉小学生校内被教师驾车撞死事件，而后其母坠楼身亡。一个家庭就此毁于一旦，根源是什么？人心之恶。对受害者恶意揣测，对肇事者无理包容，导致为人母者在网暴中结束生命、以证清白。网络不是无法之地，按键即伤人，突破了正义的道德底线的喷子们，至今缩头缩脑推卸责任，抱头鼠窜、丑态毕露。期盼更有正义之士联合起来，严惩恶徒，还网络清明之地。

始终保持慈悲心。书中记载，玄奘一路渡劫，主旨精神是“救苦救难、普度众生”，结尾之处，玄奘躯壳成佛，而本心承担起翻译佛经的责任。慈悲心，是普通人都具备的心态，大凡天灾人祸时，总有仁人志士站出来为民请命、慈善捐助。这是人心向善的具体呈现。慈悲不是怜悯、不是救助，而是共情，是在某一环境中，与人产生情感共融的状态，进而产生一系列发自内心的行动。它源于潜意识中的善良，并非一时冲动的后果。讲个故事，一个报道说：57岁大叔跳河救人后默默离开，10岁时看着妹妹溺亡。采访大叔时说：“当时他7岁，我10岁，眼睁睁看着她没了，快50年了，到现在心里都有阴影，经常睡觉会哭醒。”被问及身体素质时，大叔说：“梦里练习了无数遍，这次怎么可能会失手”。自责了近50年，那个自责的10岁少年，终于迎来了他的11岁…让我动容的一篇报道，字数不多，但慈悲心、共情力表达的淋漓尽致，救了一个生命，也救赎了一个自己。共情力是每个慈悲人具备的力量源泉。

即便不能理解，还请包容。很多人间执念我们无法理解，但不代表他们不存在。这句话可以算是全篇的精华吧，因为它被写在了封面上。执念是绕在人心头的一缕烟，是旅途上爬坡阶段的一道坎，就好比金星一心修成金仙，六耳至死要求个公道，老鹤临终还想再驮长庚一程，想通了落实了成佛成仙，想不通得不到身死道消，一生追求的这点东西，翻过页来看看，不能说毫无意义，但意义不大，这么说可能真的是我不理解。长庚证了金仙，揭穿了通臂猿猴和大闹天宫的真相，但是这两件事早已盖棺定论，无法更改，徒增烦恼。六耳要拼命争取的公平，实际上就是悟空替人顶罪、苟延残喘的人生。老鹤还好点，一生只做一件事，始于此，却未终于此，执念颇深。曾经有个朋友得了重度抑郁症，一直靠药物维持情绪，半年瘦了30多斤，当时我特别不理解，负面情绪怎么能导致人发生这么大变化。后来偶然接触到一个大群体后，我突然发现，抑郁症并不是个例，成因复杂，但过去的坎儿把人绊倒了。不理解不重要，但请包容，善良的包容，良知是个好东西，请带着良知对待每一个需要理解的人，即便你现在还不曾理解。