叫它什么纹，其实没关系

作者考证了青铜器中“饕餮纹”的4中传统说法，饕餮纹（吕氏春秋），蚩尤纹（汉代），饕餮兽面纹（北宋），兽面纹（近现代），作者人为应该正名为“天帝纹”，这里天帝指黄帝，基本出发点是，作为祭祀用具，古人不会用恶神，饕餮是恶的化身，所谓的饕餮纹实际上主体是夸张化和抽象化的人面，综合了龙兽等元素，由此开展一系列引经据典和器物考证。

我是青铜器爱好者，胡乱说下，饕餮纹也好，兽面纹也好，蚩尤纹也好，实际上无关宏旨，是古人的一种图腾，各地饕餮纹有不同，但很大程度上又相通，说明中华文明的原始冲动血脉相通。

图腾之物倒不见得不能是恶的，把恶神作为图腾对象，中西方都大量存在，这也不是核心。图腾一般不会是具体写实的，你说他是黄帝、蚩尤或者饕餮，其实都都可以，但把他具象化一定是错了，古代图腾的作用主要目的是体现某种神秘和威严，具象化就失去了神秘感，这是有心理学基础的，古代制度不完善，这一套必须玩的溜，这是核心。

书中观点对错，很难判断，至少作者做了大量的研究考据，应该是花了大量的时间，冲着这份专注，值得尊敬。

书中配有大量青铜图样，研究青铜器的，还是可以看看。青铜器中的很多纹样，包括饕餮纹，是进行了很大程度的抽象，提炼抽象的东西，经过人的大脑深度加工，包含了某种理念意图，美就元素出现了。甲骨文和这些纹路，大致同在商周时期高度繁荣，不是巧合，因为，实际上两者需要同样的抽象能力，人类大脑进化到这个时期具备了这样的能力。