伟大的经典是写给精英的

在中国，剑桥学派和施特劳斯学派有影响力。

上面《国家与自由》的作者斯金纳对施特劳斯与这本书也有评价：

施特劳斯专注于这样一个观念，伟大的经典是写给精英的，而且其中含有一个隐微的信息，这个信息只提供给精英而不是别人。如果没有领悟到这个隐微的信息，我们就不能理解这个文本。然而，怎样才能确定一个特定的文本是否含有一个隐微的信息呢？施特劳斯在他那本精彩绝伦的小书——《迫害和写作艺术》中给出了答案。在政治迫害的年代，写作必须采取他所谓的间接策略，你不能说你的想法，你必须采用间接表达的方式。那么，我如何确定任何给定的文本具有这种特质呢？如果它是在迫害的年代中所写的，它就具有这种特质。那么，什么是迫害的年代？什么样的年代会有这种特质的写作？我可以理解间接写作的社会环境，但我不认为这是一个接近西方思想经典的有益方式。尽管施特劳斯并不同意，大多数站在经典之列的作家都明显是无畏地表达自己想法的人。霍布斯、斯宾诺莎、卢梭、马克思或者任何与社会高度对立的作家。那些完全不是间接写作的人，对自己的写作和事业有着难以置信的热情。像斯宾诺莎这样的人，是对不存在隐微的信息相当有力的证明。施特劳斯奇怪地误解了很多哲学作家的心理。所以我向来不能同意秘密写作，并且从来没有发现它作为一个一般的说法是令人信服的，我从来没有觉得它可以帮助我们理解经典。