重获掌控感，战胜无助，成为自己。
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不要温和低走进那个良夜。怒斥，怒斥光明的消逝。
作者利用基于动物实验所产生的理论，解释相关实验研究，并结合实际，拓展到生活中的真实现象，耐心读完，便会明白这本书为何能够成为心理学书籍经典，而对于抑郁、焦虑、动机受挫和猝死相关情况和习得性无助之间的关系也会有新的理解。
面对祸福成败，希望我们能够更好地拥有自己人生的“掌控感”，更加自信自尊，学会防治消极的无助信念，学会用“暂时、特定、外在”三大积极维度的乐观解释风格，强化一颗更有力量更具价值感的心脏，充满活力，打造出属于自己更加精彩的人生。
关于本书，个人浅见，为了更好地记录，在这里梳理下总结吧（涉及原文内容概述）。
总译序
重读西方心理学大师经典作品，汲取大师们的学术智慧与创新精神。
心理学作为研究人自身的科学，提供我们合理调节身心的科学知识，帮助我们更好地面对社会飞速发展下不断涌现的新的“人生观”、“价值观”，或学会更客观地思考分析存在主义中的本体论焦虑，“我是谁，从哪里来，又将去向何处？”
而这本《习得性无助》，对话马丁·塞利格曼，可以让我们获得两方面的心理成长：一是调适性成长，即学会如何正确看待周围世界，悦纳自己，实现内心世界的和谐；二是发展性成长，即客观认识自己的能力特长，明确目标，发挥主观能动性，更加快乐高效地成长、生活、学习与工作。
再序
主流的心理学已将关注的重心，从环境的影响力转移至个体的期望、偏好、选择、控制和无助。
对祸福的解释风格，不仅是你面对成败的借口，更是你在童年或青少年时期成长时养成的一种惯性思维，源自于你对自身价值的看法。
这种解释风格包含三个关键维度：永久性、普遍性与人格化。
永久性：永久还是暂时（时间维度）
普遍性：普遍还是特定（空间维度）
人格化：内在还是外在（人格化维度）
其中，永久、普遍、内在的“悲观”解释风格，尤其会导致自我挫败感，极可能在很长一段时间持续表现出习得性无助的症状，彻底丧失自尊；相反，拥有暂时、特定、外在的“乐观”解释风格，遭遇厄运后更能抵抗抑郁。
无助感作为个人控制的核心组成部分，能够有效预测抑郁、低成就和健康不良。此外，借助认知疗法预防无助的技术，将来也很可能应用于预防抑郁、提高成就感和改善健康状况。
不过，研究个人控制领域固然重要，但也存在负面影响，也该考虑现实背景，如果个人主义极易诱发抑郁和无意义感，肆无忌惮的过度鼓吹“个人主义”，最终也只会导致抑郁。
（个人控制理论中的自我，通常指的是“自我完善”。）
或许我们可以不必费力去定义或寻找那些所谓的“人生的意义”，而是继续相信个体的价值，并减少对自身舒适度的关注，再通过余力依附于某些超越自我的存在，从而找到意义感。
第一章 概述
这章节作者通过几个案例帮助读者更好地理解人类身上的无助现象，并且概述了全书章节的主旨和结论，使得读者阅读起来更清晰。
第二章 可控性
第二章理清主要概念，在学习理论的基础上，定义并分析无助和不可控性的概念。
不可控性（无能为力，做什么都无济于事），会对行为、认知和情绪造成各种各样的消极干扰。
第三章 实验研究
本章主要通过研究无助感的实验范式。无助实验能诱发三种缺陷：削弱反应的动机，妨碍对反映有效的认知，造成以抑郁和焦虑为主的情绪障碍（加剧情绪化）。无助破坏学习能力，引发情绪障碍。
第四章 理论：治疗与免疫
作者本章整合基本实验中出现的三种现象，提出了一个完整的理论，指明了无助的防治之道。帮助读者发现应对无助的方法，并了解无助理论的替代学说和生理研究。
行为免疫、给予“环境可控制感”或预期，认识到自己的反应可以控制创伤，是防治习得性无助的办法。
第五章 抑郁
本章主要论述人类的抑郁，借由观察和实验两种方法，探讨现实人类的抑郁与实验中的无助有着相似之处，并提出了一个抑郁理论及相应的防治方法。
布置等级任务是种治疗抑郁的新方法。
许多自杀往往是因抑郁作祟，但抑郁其实是会随时间而消逝，抑郁时产生“未来一片黑暗”“自己已无可救药”的想法，或许只要再缓几周或一段时间就会有所改观，即使现状没有变化，但也不致走上绝路。
治疗抑郁的关键是让患者重新相信自己能掌控生活中的大事。
推测早年经历不可控事件可能使人易于抑郁，而早年经历可控事件则能令人对抑郁产生免疫性。
第六章 焦虑与不可预测性
本章主题是不可预测性和不可控性引发的焦虑。不可预测事件带来的压力、焦虑、恐惧和恐慌，甚至会引发重度胃溃疡
可控性能缓解焦虑——潜在的控制感和在想象中对厌恶事件进行控制均能缓解焦虑。
控制感和可预测性在系统脱敏治疗焦虑性神经症中发挥了至关重要的作用。
第七章：情感发展与教育
本章的重点在于不可控性和不可预测性，对儿童动机和情感发展的影响。从无助理论的角度，审视无助现象的各种情况。本章还通过探讨贫困带来的无助，分析个体的控制感与自由感之间的关系。
而为促进个体健康发展，在与个人控制息息相关的概念中，“自我力量”与“胜任力”固然重要，而更为重要且值得重视的是反应与结果间的同步性。
婴儿在童年期与环境共舞。而这只发展之舞决定了孩子获得的是无助感还是掌控感。
缺乏母爱和被福利院收养的孩子或孤儿院的孩子很可能变得无助，或留有严重的心理创伤。其共通点——缺乏对结果的控制。
多倾听、陪伴、回应，多与孩子“共舞”，并且放心告知孩子一些事情，给予“可控性与可预测性”，会增强孩子成长道路的掌控感，让其更好地获得“自我力量”。
让孩子自行争取价值感、掌控感和自尊心，自己解决问题，承担自己该承担的一切，哪怕经历失败，也不该为其制造捷径绕过困难（预防无助，无助会引发抑郁）。
在培养孩子的自我力量和独立人格方面，一帆风顺无异于一场灾难；
如果我们将年轻人生活中的障碍、困难、焦虑和竞争一一扫平，我们可能再也看不到一代代有尊严、有力量、有价值的年轻人了。
要消除贫困的恶性循环，就要行动起来，改变自身处境，有效地反抗才能产生掌控感，才能打破因贫困导致的无助。
第八章：死亡
本章主题是心因性猝死。无助不仅与童年时期受挫的经历有关，还会在生命的尽头对人产生重大影响。
这块内容中，令我印象最深，感触最深的是老人无助致死部分。
进入垂暮之年，本就容易营养不良或心脏病，而有无控制感就可能造就生死之差。
要重视老年人的心理健康，不要撇在一边不管不顾。
老年人最容易失去控制感，没有控制感就容易陷入无助，失去自尊，因而我们不能剥夺老年人对生活中至关重要的事情的控制权，否则就是杀害了他们。
无助致死真实存在。了解其心理基础，有助于重视发展弱势群体的工具性控制，进而挽救一些人的生命。
最后，附上令作者动容，也令我动容的诗《不要温和地走进那个良夜》
英国诗人 迪兰·马托斯
不要温和地走进那良夜，
老年应当在日暮时燃烧咆哮；
怒斥，怒斥光明的消逝，
虽然智慧的人临终时懂得黑暗有理
因为他们的话没有迸发出闪电
他们也并不温和地走进那个良夜。
善良的人当最后一浪过去，高呼他们脆弱的善行
可能曾会多么光辉地在绿色的海湾里舞蹈，
怒斥，怒斥光明的消逝。
狂暴的人抓住并歌唱过翱翔的太阳
懂得但为时太晚，他们使太阳在途中悲伤
也并不温和地走进那个良夜。
严肃的人接近死亡，用炫目的视觉看出
失明的眼睛可以像流星一样闪耀欢欣
怒斥，怒斥光明的消逝
......
