画家不幸画作幸

大大前晚看完了李铸晋的《鹊华秋色-赵孟頫的生平与画艺》。

这是李铸晋的论文集，围绕赵孟頫的生平及交游，重点讨论了赵孟頫的画艺，把赵孟頫的画在艺术史的地位抬到了很高的地位，甚至不逊色于赵孟頫的字在艺术史上的地位。正因为是论文集，多角度多细节系统剖析了《红衣天竺僧图卷》《赵氏三世人马图卷》《鹊华秋色图卷》《二羊图卷》《赵氏一门三竹图卷》。

画家首先是人，其生平际遇与其精神紧密相连，其精神与其作品又紧密相连，因此读懂其作品，必先知晓作者生平，知道其表达的情绪缘由，方能更好与其在作品中表达的情绪产生共振共鸣。虽然现在我们日常经常谈笑戏谑引用迅哥儿的那句“你也配做姓赵的”，然而人家赵孟頫是正儿八经的赵家人，起码其出生时“赵家人”还是挺牛的哪一种存在，可惜就可惜在“姓赵的”，国破家亡，作为赵宋宗室的赵孟頫，最后在敌人元廷召唤下当官，在一些人眼里，这就是对其出身对其国仇家恨的背叛，就是不忠。这对赵孟頫思想产生了重大的冲击，在着着实实的面包与虚无缥缈的仇恨之间，选择了务实的面包，这在当时的读书人眼里算是大节有亏的，在儒家传统中，德行比生死本身更加重要。

赵孟頫本人对此也是有清晰的认知，其多次在诗文中表露内心的愧疚与挣扎，例如《罪出》中写道：“在山为远志，出山为小草。古语已云然，见事若不早...谁令堕尘罔，宛转受缠绕。昔为水上鸥，今如笼中鸟。”以沙鸥自比，诉说现实中自己和内心中自己的矛盾。又如本来是送给朋友周密的《鹊华秋色图卷》，号称齐人的周密却从来没有机会去往北方，看一眼家乡故地的鹊山与华不注山，所以从元大都回来的赵孟頫把其在济南当官（济南路总管府事）时看见的景象画下来送给他。画卷后曹溶的一句跋“鹊华两山有灵，故使主人涉江千里，攫取此卷还其乡也”，何其添彩。因无法回乡，故国家园只能存在想象中，他人的转述中，秋色虽美，然而又不免带有淡淡的忧伤，思乡之情加上秋肃，更显惨淡。窃以为，这何尝又不是赵孟頫自己的愁绪的表达呢。

正因如此，赵孟頫在笔下倾诉那些不能明说也无法明说的情绪，所以才能突破藩篱，把更多文人画特征之一的情绪表达得更加明确和更加淋漓尽致。虽然文人画最早追索到王摩诘，但在李铸晋这里，赵孟頫的情绪表达自觉，才使得其成为艺术史上文人画流派的明确的开创者。诗词届有“诗家不幸文章幸”的说法 ，在这里，也可以说“画家不幸画作幸”。