格雷格·伊根笔下的后人类视角

精彩，本书保持了格雷格·伊根作品一贯的高水准，全书十二个短篇，尽管翻译有些瑕疵，但无伤大雅。在阅读的过程中我也多次感概于格雷格·伊根的知识储备和科学素养，各种风格类型的科学幻想在他的笔下似乎信手拈来，而最让我想不到的是格雷格·伊根甚至还准备了网站和程序来演示其在《边界守卫》这一篇中提到的量子足球，虽然依旧没看懂，但对于他这种认真的态度还是感到很敬佩的。

不过在本篇中，主要还是从后人类视角聊一聊其中的三个短篇《乘鳄》、《光轮》和《热岩》所在的森罗文明世界观背后的一些科学前提和哲学思考。

在森罗文明系列的作品中，格雷格·伊根为我们描绘了一个占据了整个银河系，由多个种族融合而成的宇宙文明。而在这样一个疆域直径近两万光年的星系文明中，在人们相互交流和身份认同的过程中，信息的概念化起着重要的作用。

置于她原生肉体内的处理器复制出了她的意识，编码成伽马射线，传播到了1500光年外。——《热岩》

在森罗文明中，人们已经放弃了传统的生物性星际旅行手段，转而使用一种数字化的先进方法。这种星际旅行方法的使用其实代表着一种后人类的信息观念，即信息的概念化与随之产生的人类主体性的重建。此时，信息已经成为一种独立于身体这一具现信息媒介的无形的实体概念。而这也意味着意识在以碳元素为基础的有机身体和以硅元素为基础的电子元器件之间的自由流动成为了可能。

随着黎明的临近，派对完全转换成了非肉身风格。人们穿上神话里或远古的盛装，或者只是拿自己虚幻的身体开玩笑和玩耍。——《乘鳄》

夏尔玛指导纳米技术员复制了两具蜥蜴身体。这些机器在形体上将有明显的夸张，功能正常，但并不是完美的模仿，免得蜥蜴们将她们误认为是同类殖民者。——《光轮》

不过信息的概念化在将信息与身体视为两种相异的概念的同时，也必然会导致物质身体的让位。其中最典型的就是具体形象的消除。此时，身体更多的是作为一种必然要学会操纵的假体，其作用或是成为一种时尚的象征，或是成为一种流动的符号。在某种意义上，在这一过程中我们也通过技术手段完成了对自然演变的终结。

而在信息的概念化与身体的让位中，诞生的是一种人类看待自身的新方式，也是主体性的重建。此时人类首先被当做一种类似于智能机器的信息处理实体，一种信息的编码模式和符号结构，而不再是物理的实体。由此人类的主体性完成了在信息领域的重建。

与此同时，作为一个拥有11种生化形态及其衍生的数百种物种的森罗文明，其存在同样得益于此。人们舍弃了物质身体所需求的生存环境和生活习俗等局限性，借由信息模式的交流获得了同样的文化感知，并由此完成了种族融合与身份认同。

最近我经常在思考一个问题，我为什么喜欢科幻，或者说科幻文学作为一种类型文学的独特性究竟在哪里。我相信如果你也和我有一样的疑惑，那你一定能从格雷格·伊根的作品中得到答案。

科幻文学不同于其他的类型文学，它诞生于科学与文学的碰撞。科学文本提供了文学作品触及不到的理论视野和逻辑假设，文学文本则阐释了科学作品无法表达的社会与文化议题。科幻文学既通过文化传播科学，也通过科学传播文化。在这两者的交界处，科幻文学完成了对科学文本与文学文本的双重超越。而这正是科幻文学的魅力所在。