黎凡特的黍离之悲

作者以六世纪拜占庭修士约翰·莫斯克斯的著作《精神草地》为指引，在上个世纪90年代重走了地中海东岸地区，在重新探访莫斯克斯曾经拜访过的基督教堂、修道院等的同时，观察并记录下了沿途的风土人情和历史人文。从希腊、土耳其到叙利亚、巴勒斯坦、以色列到埃及的沙漠，这里在罗马帝国到中古前期被称为黎凡特，是基督教诞生的地方，也是当时基督教信仰最兴盛的地方，人口众多，经济发达，城市繁荣，文化多元，是拜占庭帝国重要的税源地之一。然而，千年以后，却战乱频仍，人口流离，让全书弥漫着一种浓浓的感伤情怀。 作者如此写道：“基督教是东方的宗教，它深深扎根于中东思想的滋养之中。约翰·莫斯克斯在他那个时代横扫黎凡特的炎风中，看到这株植物开始干枯萎败。我沿着他当年的旅途，见证最后的草茎被连根拔起。这是一个连续的过程，绵延了近一千五百年。莫斯克斯目睹了它的开端。我目睹了它的终章的开端。” 读着这本书，在我心中时时回荡着一首古诗： 彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？ 黍离之悲，古今中外皆同。 为什么黎凡特地区会变成如今这样？作者没有给出他明确的答案。但我在阅读之余觉得，极端主义实是罪魁祸首之一，不论是宗教的还是民族的极端主义，都在20世纪加速了当地的衰败。

你我众人，能不戒乎？