《暑假作业》

中华历史源远流长，四大文明古国中我们的历史唯一不曾中断，延续至今。历史的记载，可以是陶罐，可以是壁画，直到文字的出现，历史才变的详实、生动。古代文字的产生，并没有一个清晰的脉络，好比盘古开天，女娲补天，人们创造出神话，幻想着有这么一位造字的神仙，为我们的文化带来传承的工具，这个神话就是人们耳熟能详的“仓颉造字“。

神话是美好的，是人们的良好愿望。回归到现实，我们的文字的历史传承脉络无比清晰。考古工作者从挖出的文物，判断出约7000年前至10000年前具有文字性质的龟骨契刻符号 ，4000年前至7000年前的陶文，和3600多年前商朝的甲骨文。这些文字虽然和如今普遍使用的汉字有所差异，但我们文字的表意属性，虽然在演化过程中逐渐的从象形变为象征，复杂变为简单，但文字的根本造字原理并未发生改变，我们依旧能够辨识出那些几千年前的古文字是我们的文字祖先。

世间万物都在变化，我们的文字也是如此。从殷商甲骨文，到了商、周时期的金文、大篆，秦朝统一中国，实行了“书同文、车同轨、统一度衡量“的中央集权制度，李斯奉命创造小篆，如今在很多当年秦始皇东巡经过的地方留下的刻石，这些小篆文字依旧可见。历史车轮继续前行，到西汉末年，小篆逐渐被隶书取代。隶书的隶并不是指囚犯，而指"胥吏"，即掌管文书的小官吏。这种字体去繁就简，字形变圆为方，笔划改曲为直。改"连笔"为"断笔"，从线条向笔划，更便于书写。隶书强化了汉字的记号功能，削弱了象形功能，对汉字的改变很大，成为古今文字的分水岭。隶书为后来的派生出草书、楷书、行书奠定了基础。

楷书又称正书，或真书，始于东汉。其特点是：形体方正，笔画平直，可作楷模，故名。东汉至今2000余年，楷书依旧是我们最常用的字体，可见其旺盛的生命力。此外，具有艺术价值的草书，弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的行书，更将书法这一中国独有的艺术发扬光大。让我们看看震铄古今的大书法家们：

颠张狂素 - 张芝怀素两位草圣

王羲之王献之 -传奇的书法家父子

钟繇 - 正书之祖

颜柳欧赵 - 各有千秋的楷书四大家

苏黄 - 苏轼和黄庭坚，《寒食帖》是天下第三行书

蔡邕、褚遂良、虞世南、米芾。。。还有很多很多的书法家，他们用笔书写了艺术，也同时书写着中国的历史。

我们的汉字书写对外国人而言跟画画一样，其实书法和绘画有交集并不是如今外国友人外行人的看法，唐代绘画理论家张彦远就有“书画同源”一说，他认为书画不仅同体同源，而且笔法相同，并且二者在发展过程中互相促进。在此之外，他还提出了“识书人多识画”和“工画者多善书”的观点，并通过具体事例加以阐述。他对“书画一体”的观点做了全面的论述，他的这种看法被后世继承与发挥，产生了很大的影响力。“书画同源”与“书画同法”理论对后世影响深大，对之后书画理论的发展也起着重要作用。

虽然本书书名为《极简中国书法史》，但内容却不简单。丰富、有趣、知识性强，是本书的特点。推荐给大家，希望读者能和我一样从中受益。