《红楼梦》的反面文章

书名儿女英雄传，处处点出儿女英雄来。“儿女无非天性，英雄不外人情”。

又名《金玉缘》，让人联想到《红楼梦》中的金玉良缘。第三十四回，更是直接将此书对标《红楼梦》，做反面文章，安骥对标贾宝玉，安学海对标贾政，安太太人对标王夫人，何玉凤、张金凤对标薛宝钗、林黛玉，长姐儿对标花袭人，而能处处胜之。

安骥翩翩公子，功成名就，非贾宝玉生离死别；安学海纯正道学，非贾政假正经；安太太公正无私，不像王夫人那般偏心；何玉凤、张金凤一团和气，不像黛玉、薛宝钗那般明争暗斗，两败俱伤。就连长姐儿也要强过袭人，最后被收为妾，强如袭人再嫁他人。

总之，在作者看来，曹雪芹是跟《红楼梦》的贾府有仇，“才把他家不曾留得一个完人，道着一句好话”。

就拿这《儿女英雄传》里的安龙媒讲，比起那《红楼梦》里的贾宝玉，虽说一样的两个翩翩公子，论阀阅勋华，安龙媒是个七品琴堂的弱息，贾宝玉是个累代国公的文孙，天之所赋，自然该于贾宝玉独厚才是。何以贾宝玉那番乡试那等难堪，后来直弄到死别生离？安龙媒这番乡试这等有兴，从此就弄得功成名就？天心称物平施，岂此中有他谬巧乎？

不过安公子的父亲合贾公子的父亲看去虽同是一样的道学，一边是实实在在有些穷理尽性的功夫，不肯丢开正经；一边是丢开正经，只知合那班善于骗人的单聘仁、乘势而行的程日兴，每日里在那梦坡斋作些春梦婆的春梦，自己先弄成个“文而不文正而不正”的贾政，还叫他把甚的去教训儿子？

安公子的母亲合贾公子的母亲看去虽同是一样的慈祥，一边是认定孩提之童一片天良，不肯去作罔人；一边是一味的向家庭植党营私，去作那罔人勾当，只知把娘家的甥女儿拢来作媳妇，绝不计夫家甥女儿的性命难堪；只知把女家的侄女儿拢来当家，绝不问夫兄家的父子姑媳因之离间，自己先弄成个“罔之生也幸而免”的王夫人，又叫他把甚的去抚养儿子？

讲到安公子的眷属何玉凤、张金凤，看去虽合贾公子那个帏中人薛宝钗、意中人林黛玉同一艳丽聪明，却又这边是刻刻知道爱惜他那点精金美玉，同心合意媚兹一人；那边是一个把定自己的金玉姻缘，还暗里弄些阴险，一个是妒着人家的金玉姻缘，一味肆其尖酸，以至到头来弄得潇湘妃子连一座血泪成斑的潇湘馆立脚不牢，惨美人魂归地下，毕竟“玉带林中挂”，蘅芜君连一所荒芜不治的蘅芜院安身不稳，替和尚独守空闺，如同“金钗雪里埋”，还叫他从那里“之子于归，宜其室家”？

便是安家这个长姐儿比起贾府上那个花袭人来，也一样的从幼服侍公子，一样的比公子大得两岁，却不曾听得他照那“袭而取之”的花袭人一般，同安龙媒初试过甚么云雨情；然则他见安公子往外一走，偶然学那双文长亭哭宴的“减了玉肌，松了金钏”，虽说不免一时好乐，有些不得其正，也还算“发乎情，止乎礼”，怎的算不得个天理人情？

何况安公子比起那个贾公子来，本就独得性情之正，再结了这等一家天亲人眷，到头来，安得不作成个儿女英雄？只是世人略常而务怪，厌故而喜新，未免觉得与其看燕北闲人这部腐烂喷饭的《儿女英雄传》小说，何如看曹雪芹那部香艳谈情的《红楼梦》大文？那可就为曹雪芹所欺了！曹雪芹作那部书，不知合假托的那贾府有甚的牢不可解的怨毒，所以才把他家不曾留得一个完人，道着一句好话；燕北闲人作这部书，心里是空洞无物，却教他从那里讲出那些忍心害理的话来？

然而，何玉凤、张金凤与安骥婚配，看不出丝毫爱情的成分。张金凤与安骥婚配是为何玉凤强迫，安骥勉强从之：

安公子才说道：“姑娘，我安骥此番抛弃功名，折变产业，离乡背井，冒雨冲风，为着何来？为的是父亲身在缧绁之中。我早到一日，老人家早安一日。不想我在途中忽然的主仆分离，到此地又险些儿性命不保，若不亏姑娘赶来搭救我，虽死也作个不孝之鬼。如今得了残生，又承姑娘的厚赠，恨不得立刻就飞到父亲跟前才好，那里还有闲工夫作这等没要紧的勾当？况且父亲的待我，虽然百般爱惜，教训起来却是十分严厉。今日这桩事要不禀明而行，万一日后父亲有个不然起来，我何以处张金凤姑娘？又何以对姑娘你？姑娘，这事断断不可！”……

再说安公子，若说不愿得这等一个绝代佳人，断无此理。只因他一团纯孝，此时心中只有个父母，更不能再顾到第二层。

张金凤又撺掇安骥与何玉凤婚配，并出力甚多，然而无丝毫爱情成分：

张金凤姑娘便一只胳膊斜靠着桌儿，脸近了灯前，笑道：“你果然爱他，我却也爱他，况且这句话我也说过，莫若真个把他娶过来罢，你说好不好？”公子道：“可了不得了！这个人今日大概是多饮了几杯，有些醉了！”他道：“我倒是在这里‘醒眼观醉眼’，只怕你倒有些‘酒不醉人人自醉’那句的下句儿罢！”

公子听了这话，心下有些不悦，说道：“岂有此理！你我向来相怜相爱，相敬如宾，就说闺房之中甚于画眉，也要有个分寸，怎生这等的乱谈起来！况且，那何玉凤姐姐救了你我俩人性命，便是救了你我父母的性命，父母尚且把他作珍宝般爱惜，天人般敬重！又何况人家现在立志出家，他也是为他的父母起见！——无论你这等作践他，大伤忠厚。这话倘被父母听见，管取大大的教训一场，我看你那时颜面何在！”张姑娘道：“你们作事瞒得我风雨不透，我好意体贴你，怎么倒体贴的不耐烦了呢？况且，你知道他是立志出家，我只知道他‘家’字这边儿还得加上个‘女’字旁儿，是立志出‘嫁’，也没甚么作践他的去处呀！”公子道：“你不要真是在这里作梦呢罢？不然那里来无影无形的这些梦话！”……

公子道：“你问道理，我就还你个道理。且无论我受了何玉凤姐姐那等大恩，不可生此妄想，便是我家祖训，非年过五十无子，尚且不得纳妾，何况这停妻再娶的勾当。我安龙媒也还粗粗的读过几行圣贤经书，也还颇颇的受过几句父母教训，如何肯作！便算我年轻，把持不定，父母也断断不肯。你不要看你我作合的时节父亲那等宽容，事有经权，不可执一而论，惹老人家烦恼。就讲到你我，也难得浩劫之中成就这段美满姻缘，便是厮守百年，也不过电光石火，怎说道再添个人来分了你我的恩爱！你道我说的可是天理人情的实话？”……

公子一想，既是父母之命，又是媒妁之言，况又有舅母从中成全，贤妻这般作合，还有甚么不肯的去处？便乐得他无话可说，只望着张姑娘呵呵的傻笑。张姑娘料他再无别说了，便问他道：“如今我倒要请教：到底是要他呢，还是不要他呢？”公子笑道：“他果然‘既来之，则安之’，我也只得因‘居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其源’了。依然逃不出我这几句圣经贤传！”张金凤听了，倒羞得两颊微红，不觉的轻轻啐了他一口，便作了这回书的结扣。

连长姐儿配安骥为妾，也是张金凤、何玉凤、安太太、安学海等第三方商量的结果，事先未通知长姐儿与安骥。而且，这事情，安学海一人决定，容不得儿子反驳。这在作者看来，也值得赞美。

老爷道：“太太，你怎的这等不知缓急！这句话既说定了，那长姐儿怎的还好叫他在上房待得一刻？”太太笑道：“老爷这又来了，那儿就至于忙得这么着呢！再者，玉格儿那孩子那个噶牛脾气，这句话还得我先告诉明白了他。就是那个丫头，也是他娘的个拐棒子 ……。”太太这里话还不曾说完，老爷就拦头说道：“阿，太太说那里话！这事怎由得他两个？待我此刻就出去，帮太太办起来。”说着，出了屋子，就叫人去叫大爷、大奶奶。

且住！照这段书听起来，这位安老孺人不是竟在那里玩弄他家老爷呢么？这还讲得是那家性情？不然也。世间的妇女，要诸事都肯照安太太这样玩弄他家老爷，那就算那个老爷修积着了！这话却不专在给儿子纳妾一端上讲。此正所谓“情之伪，性之真”也。

……公子听了，仍在絮叨。老爷早有些怒意了，只*了一声，就把汉话急出来了，说：“你这话好不糊涂！我倒问你：怎的叫个‘长者赐，少者贱者不敢辞’？”

长姐儿喜极而泣，被安学海误以为是不愿意，平时温文尔雅、循循善诱、贤良方正的安学海，此时露出了旧家庭大家长暴君的一面：

只是安老爷那个方正脾气，那里弄得来这些勾当？见他这样，登时勃然大怒，把桌子一拍，喝道：“唗！你这妮子，怎的这等不中抬举！我倒问你，你这委屈安在？”

此书的文字是北京方言，语言流利，描写细致。尤其可喜的是，有很多大段的心理描写，是其超越《红楼梦》处，后者只有寥寥的心理描写。比如：

玉凤姑娘一听，心里一想：“照这话说起来，这又不是青云山假西宾的样子，我索性被他们当面装了去了吗？看这局面，连张家夫妻母女三人只怕也通同一气。别人犹可，我只恨张金凤这个小人儿 ，没良心！当日我在深山古庙给他联姻，我是何等开心见诚的待他；今日的事，怎的他连个信儿也不先透给我？更可气的是我那干娘，跟了我将及一年，时刻不离，可巧今日有事不在跟前，剩了我一个人儿，叫我合他们怎生打这个交道？”心里越想越气，才待要翻。

又转念一想：“使不得。便算是他们都是有心算计我，人家安伯父、安伯母二位老人家，不是容易，把我母女死的活的才护送回乡；况且我父亲的灵柩，人家放在自己的坟上，守护了这几年了，难道他从那时候就算计我来着不成？何况人家为我父母立茔安葬，盖祠奉祀，这是何等恩情！岂可一笔抹倒？就是我这师傅，不辞年高路远，拖男带女而来，他也是为好。更何况今日我既有了这座祠堂，这里便是我的家了，自我无礼断断不可。还用好言合他们讲礼，凭他万语千言，只买不转我一个‘不’，就结了！”

又如：

他（长姐儿）见老爷动了气了，当下从着急之中未免又上点害怕，心下暗想说：“这一来倒不好了！别的都是小事，老爷那个天性，倘然这一翻脸，要眼睁睁儿的把只煮熟了的鸭子给闹飞了，那个怎么好？俗语说的：‘过了这个村儿，没这个店儿。’我这一辈子，可那儿照模照样儿的再找这么个雪白粉嫩的大河鸭子去？”他想罢，便连忙跑到老爷跟前，双膝跪倒……

《红楼梦》没有写女人的脚，然而此书描写清朝满族人生活，女人都是小脚，连何玉凤武侠中人也是小脚。

安学海俨然大儒，孔夫子在世，动辄子曰、之乎者也，是作者心目中儒家的理想人物。妻贤子孝，家庭也是儒家的理想家庭。一团和气。甜腻的让人难受。家庭等级分明，动不动下跪表示感谢。

仆人口称奴才。

抽烟的很多，如张玉凤、长姐儿、张太太等等。也有卖鸦片的。

张玉凤、何玉凤掌管家庭，然而不外乎整理田亩，确定租金，并强迫租户交税。租户无法完税的，负责收税的奴才受罚。

安骥进考场考举人部分，描写细致，超越《儒林外史》。

是书成于鸦片战争之后，除了提到洋玩意这个名词来，看不出西洋思想影响。西洋物品，也许是眼镜和钟表吧。

原书据称53回，目前40回。然而十几回后，节奏就变得缓慢、累赘。

书里带着插图，是光绪十四年版本里的，里面清朝妇女的发型，非常丑陋，顶着高高的发髻，像螃蟹的眼睛。