莎士比亚与他的时代

莎士比亚——一个人尽皆知的名字，但是完整看过莎士比亚戏剧的人又有多少呢。没有看过原戏剧应该也都有耳闻。不如从这本书开始入坑莎翁吧～

全书分为14章，从科学的角度来介绍莎士比亚与他那个不平凡的时代。那我们就按章节顺序来走进这本书吧～ 首先，引言从“我”在图书馆翻书，翻到了一本哥白尼的日心说并且翻到了莎士比亚的书来入手两者有什么关系呢？莎士比亚的戏剧中充斥着对中世纪世界观的参考引导。对莎士比亚关于天体，预测，占卜等方面的叙述进行了简单的介绍与猜测。莎士比亚不止是一个戏剧家更是一个科学家。（看到这里就感觉这本比我预想中的要学术好多）

第一章:宇宙学简史“起来吧，美丽的太阳…” 从《罗密欧与朱丽叶》和《裘力斯·凯撒》中的太阳升起开始说起，并且很符合科学。《威尼斯商人》中关于星星的移动说也很准确。本章还提到了亚里士多德想象宇宙的方式。亚里士多德受柏拉图的影响，而柏拉图受到毕达哥斯拉追随者的影响。毕达哥斯拉是古希腊的思想家，他认为宇宙的本质是数学。赛科诺伯斯克认为天空必须是球形的。在中世纪的欧洲，基督教神学采用了一些古希腊描述宇宙的内容。（原来处女座是古希腊的艾斯特莱雅化成的）。中世纪大学提供的最高学位是神学且具有获得很丰富的科学知识才可获得此学位。

第二章:尼古拉·哥白尼，迟疑的改革者“眩晕的人认为世界颠倒了…” 这个传奇的人物我们却对他知之甚少。在大多数人都相信占星术的年代，哥白尼却不相信。而哥白尼却不是第一个提出日心说模型的人，阿里斯塔克斯和其他一些古希腊天文学家也曾提出过。日心说这篇短文大概被称为《短论》，而《短论》却未在哥白尼生前出版，被其学生乔治·约阿希姆·雷蒂库斯传承了下来。超新星的发现更推动了其发展。 第三章:第谷·布拉赫和托马斯·迪格斯“雄伟的屋顶上满是金色的火焰……” 第谷是最先看到“新星”的人之一，虽然“新星”最后从人们视野消失了，但是仍然是天文学中的一个关键时刻。托马斯的成就主要集中在修订了《永恒的预言》一书。

第四章:哥白尼的影子和科学的曙光“那些自命不凡的文人学士……” 威廉·吉尔伯特和罗伯特·雷科德是两位哥白尼主义的“早期接受者”。雷科德著有《知识的城堡》。吉尔伯特还提出了一种行星的运动机制。乔尔丹诺·布鲁诺，敢于捍卫和发展了哥白尼的太阳中心说，并把它传遍欧洲，最后却被定成异端，被活活烧死。 第五章:英格兰科学的崛起和都铎望远镜的问题“镀着一层泪液的愁人之眼” 本篇提到了著名科学家培根，他是古典经验论的鼻祖。卡尔·爱德华·萨根，著名美国天文学家、天体物理学家、宇宙学家、科幻小说及科普作家，亦是行星学会的成立者。都铎望远镜也促进了后世望远镜的发展。 第六章:威廉·莎士比亚简史“谁能够告诉我我是什么人？” 天才的出生地位于埃文河畔斯特拉福德的亨利街上的房屋。莎士比亚是英国文艺复兴时期剧作家、诗人。被誉为“人类文学奥林匹斯山上的宙斯”。1571年—1579年，进入斯特拉福文法学校读书。1587年，开始演员生涯，并开始尝试写剧本。但是现在关于莎士比亚生平的文献介绍还是很少。

第七章:《哈姆莱特》中的科学“天地之间有许多事情…” 《哈姆莱特》是莎士比亚最长的剧本。戏剧讲述了叔叔克劳狄斯谋害了哈姆雷特的父亲，篡取了王位，并娶了国王的遗孀乔特鲁德；哈姆雷特王子因此为父王向叔叔复仇。复杂的人物性格以及丰富完美的悲剧艺术手法，代表着整个西方文艺复兴时期文学的最高成就。这部有名的戏剧中运用了许多宇宙结构的理论。莎士比亚探索了除了人体解剖学之外的许多科学领域的哲学、心理学和文化影响，诗意地反映了关于细菌、原子、物质、物体坠落、行星运动、日心主义、炼金术、幽默、代数、阿拉伯数字、毕达哥拉斯几何和无神论等理论，推动文艺复兴科学及其所揭示的宇宙的探索深深地融入了莎士比亚的诗学世界。 第八章:阅读莎士比亚，阅读隐藏的含义“……把一只鹰当作了一直鹭鸶……” 彼得·厄舍是莎士比亚的狂热爱好者，仔细研究其作品集，从中寻找关于天文学的内容。厄舍并不是唯一一个把莎士比亚和哥白尼革命联系起来的人。萨塞尔多蒂是另一位细致研究的学者。 第九章:莎士比亚和伽利略“世界在旋转吗？” 作为科学家，伽利略的成就更多是在物理学上。促使他在天文学上功成名就的，是望远镜带来的一系列新发现。伽利略明白很快就会有人重复他的工作，因此他迅速将自己的发现写成一本36页的小册子出版，名为《星际信使》。如果在莎翁晚期的作品中有什么指向伽利略的东西的话，那就是它了：木星朱庇特，在剧作中作为罗马的神灵被多少角色祈求过，从未真正现身过——直到《辛白林》的这一幕。莎翁对于伽利略新天文学，乃至天文学界的主要动向是较为了解的。

第十章:占星术的诱惑“出于上天旨意做叛徒……” 莎士比亚笔下的人物懂得占星术的吸引力:它让人摆脱困境。但他们也看到占星家的预测往往明显是错误的，正如莎士比亚似乎在做的那样，任何认真研究占星加工作的人都会得出一个不可避免的结论:占星家是撒谎的家伙。 第十一章:莎士比亚时代的模仿“美即丑恶丑即美……” 莎士比亚“暴风雨”中的岛屿，象征着1609年伊丽莎白一世时期的弗吉尼亚处女地的发现和随后英国在新大陆殖民的开始。莎士比亚所身处的文艺复兴“魔法时代”，是以个人灵魂世界为中心的、以人工技艺和工具为中介的、以“表象”营造为剧本的危机时代。

第十二章:莎士比亚与医学“紊乱的身体” 从内科医生到外科医生，从助产士到女医，每一种类型的医生都能在莎士比亚的剧作中找到描述。还有那些诊断方法，包括令人不愉快和高度不可靠的泌尿镜检查方法(检查病人的尿液)，还能看到他对此讽刺的评论。死亡是日常生活中常见的现象，在莎士比亚的作品中，壮观的死亡，高贵的死亡，悲惨的死亡，甚至世俗的死亡都赋予了惊人的细节。莎士比亚把握住了当时最前沿医学理论的脉搏。 第十三章:生活在物质世界“几匹蚂蚁大小的细马替她拖着车子……” 蒙田在科学和医学上都有创新性的成就。《随笔集》内容包罗万象，融书本知识和生活经验于一体，是16世纪各种知识的总汇，有“生活的哲学”之称。蒙田以智者的眼光，在作品中考察大千世界的众生相，反思探索人与人生，肯定人的价值和欲望，批判教会和封建制度，主张打破古典权威，充满了人性自由、科学知识的人文思想。 第十四章:消逝的众神“天神掌握着我们的命运，正像顽童捉到飞虫一样……” 莎士比亚的作品暗示着科学的开端，也暗示着无信仰的可能性。莎士比亚笔下最鲜明的无神论者当属《泰特斯·安德洛尼克斯》当中的反派亚伦。至于莎士比亚是不是无神论者，没有证据证明莎士比亚一定是或一定不是无神论者。 结语:“人家说奇迹已经过去了……” 莎士比亚虽然在科学上有许多成就，但这并不意味着莎士比亚是一位科学家，然而他无疑是一位对人性敏锐的观察者，并且有和科学家一样的头脑。 书中的内容远不止这些，更多的内容就请大家去书里寻找吧～