这里的臣服，是不内耗，不拧巴
朋友强力推荐的，没有预想的好。但还是收获不少。
作者本人的生平事迹有很强的幸存者偏差效应，不是所有人都有他那么优渥的原生家庭条件作为试错成本，可以让他随心而动，选择性的论证类似充分不必要条件，感觉撑不起论点。关于他的成功与臣服实验之间的关联，仁者见仁智者见智，吸取其中对自己有用的部分即可。
每章有一些观点和思考是好东西，颇有感触，说说我对全文 “臣服（Surrender）”二字的理解。
Surrender有投降，不抵抗的意思。
那么臣服实验当中，需要我们投降的对象是什么呢？
——答案：生命之流。
那么生命之流又是什么？
生命之流，又称生命冲动，是法国哲学家亨利·柏格森提出的哲学概念。
简而言之，他认为宇宙的本体非物质，是一种延绵不断的生命冲动，其运动如通过一个漩涡之流，生命向上冲，物质向下落，二者碰撞结合中产生了生物体。世间万物都是短暂的假象，真正的上帝，就是宇宙的生命之流。
这种说法是不是很眼熟，非常像老子的《道德经》，生命之流就像道，是一切精神意识体的聚集核心。
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。——《道德经·第二十五章》
接下来就是比较玄学的部分了，有过心流体验的人肯定能懂。
无论是通过冥想，还是运动，或者专注于自己热爱的事情上面，人一旦纯粹无杂念，就会有一个全然忘我，忘记时间流逝的阶段，那就是链接到了生命之流。
类似的概念我在好多地方看到过，有的叫宇宙之心，有的叫心中之神，有的叫大圣灵，还有的叫高我，大我，不管叫什么名字，反正都是一个意思，就是进入物我两忘，心极其平静自然舒适的精神领域。
只有在这种时候，生命之流会自然给你创意和 灵感，会告诉你该做什么事，该学习什么体验。
遵照这种zone领域的直觉去做事，就是臣服实验，基本上跟无为而治异曲同工。
很多类似的书大同小异，本质上讲的都是一回事：向内看，才能向前走，向内寻找内心的火炬，向前照亮人生的道路。
自我和时间消失，进入心流的专注，享受当下这一刻，纯粹的做事与感受。
这本书与《当下的力量》，《最重要的事只有一件》《秘密》等强调的差不多：
不要将注意力集中在未来需要做的一百件事情上， 也不要因过去的失败和挫折引发杂念，而要将注意力集中在当下可以做好的一件事情上，做好它，做到心无杂念，你自然会发现你得到意料之外的收获。
所谓臣服实验，其实就这一句话。
全心全意专注于当下你该做的事。
无论你做什么事，和什么人相处，最好的状态就是享受当下，把命运交到你手上的事做好。
其背后的原理大概就是：生命之流的本质是频率，高频吸引更好的体验，引发创造和灵感，低频与负能量共振，恶性循环。据说只要长期保持自身高频的精神波，什么都不用特意去做，就会自然而然吸引来你想要的东西。
要做到心无杂念，处于高频的生命之流状态中，就需要让你的小我让一让，让你负责思考和产生情绪的心智系统后台关闭，什么“我做这件事有什么意义啊”，“我有什么好处啊。“之类自我怀疑/忧虑/担心的想法都停一停，就是这件事到我手上了，我想把它做好，其他都不重要，就做，进你所能去做好。
你必须释放出那些影响你个人喜好厌恶的心理倾向，不带任何情绪地行动，跟随生命之流的指引，领悟这件事对你本身更深的价值。
不纠结，不拧巴，不内耗。
来什么，接住什么，尽你所能做好。接下来的交给生命本身去安排。
关于具体怎么实修才能达到心无杂念，感受到生命之流的指引，可以参考莱斯特的圣多纳释放法。
观察自己念头，随时随地意识到那些有关于想要控制、想要认同、想要安全感的念头，用观察者去觉知，去让这些念头平静，让被压抑的心释放宁静。
最后，关于生命之流，我觉得鲁米的一首诗可以比喻表达：
Out beyond ideas of wrongdoing and rightdoing there is a field. I'll meet you there. When the soul lies down in that grass the world is too full to talk about. 有一片田野，它位于 是非对错的界域之外。 我在那里等你。 当灵魂躺卧在那片青草地上时， 世界的丰盛，远超出能言的范围。 观念、言语，甚至像“你我”这样的语句， 都变得毫无意义可言。 (摘录自鲁米诗集《在春天走进果园》)
