关于时间！

1：时间与数字联系，比如几点几分，属于断裂的时间经验这个层次上的东西。 2：在移动过程中如何感受时间的作用，这个移动是统一体（包含多个，比如起点、终点），在这个统一体中，当我们说现在，划分出了时间，我们在起点会说现在，我们在终点会说现在，虽然都是现在（但无法相互还原），但在言谈中，我们感受到了变化（到来与离去），这个变化就是时间。 3：现在是过去与未来的界限（衔接），现在无法度量，现在其实根本就不存在，它既是过去也是未来。但如果没有现在，就没有时间的绵延。记忆，当下，期待构成了统一体，当下（现在）在流动，但其实是记忆（过去）增多，期待（未来）减少。在这个过程中，当下获得了驻留，我们感受到现在，过去，和未来，进而对时间有了意识。 4：我们依旧喜欢从手表上看时间，是因为时间属于运动，在针的转动中，我们感受到时间的绵延与存在。 5：对柏拉图来说：时间的存在方式不是存在而是生成变化 6：对当下稳定的占有是永恒的特征，但对当下的占有仅是瞬间，所以永恒也是瞬间。 7：区别于古希腊哲学中认为当下是一个理念，在胡塞尔看来，通过前瞻与后顾不断充实的交汇，可以直观的感受到当下 8：未来向我们走来，我们带着过去（习惯）递给未来，未来以机会的形式向人们敞开，过去进而显示。过去与未来都是不在场的形式。 9：真的新的，让人吃惊的东西是没有被任何期待/理性所预见，所以现在科学主义式的判断不是真正的判断。 10：随着规则/命令的增多，反思判断力越来越弱，那么如何增强判断力呢，那就是行动，唯有通过行动，打开多种可能，才有可能出现有利机遇。而这个行动不是依靠习惯的行动，依靠习惯不会带来新的东西。比如你习惯走同一条路，风景不会变，但你不再依赖习惯，走别的路，就有了新的可能。也就是说增强判断力的方法，就是不要把未来当做静止不变的，要运用勇气进入这变化的未来中。 11：判断的难度还有要考虑他人的立场，无论你怎么考虑，都无法100％兼顾 12：习惯的定义：规定着你的行为，并不为你所注意。习惯规定了人做各种事情，这些事情构成了你的世界，而你的世界跟他人的世界是不一样的。由于是习惯构成的世界，是很难融合的，这也造成鸿沟的存在。 13：共同的观点与新的观点是对立的也是相互需要的，如果没有共同的观点，那么新的观点不会带给别人惊奇，也就不会让他人注意，毕竟挑战了原有的观点。 14：现象学的特征：对事物进行描述，即如何在自己的体验中呈现，不判断，比如你喝热水，描述感觉，而不是说烫。 15：期望的现象学描述：期待某事，并赋予情绪色彩，即希望是一种感受，不用任何论证。而乐观主义需要论证。 16：我们经受日复一日的变化。既要注意个人的日复一日，也要注意世代更替，这样人的整体性才会被注意到。