大文豪的育儿之道：编故事+奇葩说，想象力与思辨力齐飞

每个孩子从小接受的道德教育，少不了来自各种童话和传统故事。越是低龄的孩子，故事情节越简单，道德评价通常为二元对立——好人有好报，恶人有恶报；要团结友爱，不能贪婪嫉妒，否则就会自食其果。

当我们还是孩子时，何时知道世界不会一直简单美好？

而当我们成为家长时，想必也会有人如我一般纠结，不知道要怎么跟孩子解释真实世界的恶，以及黑白之间模糊不清的灰。

有这样一位来自日本的父亲似乎完全没有这样的纠结，他把传统民间故事改编之后，絮絮叨叨地讲给5岁的女儿听。

那是在二战期间，为了安抚躲在防空洞里的女儿，于是这位“衣着寒酸，外貌看着也不大聪明”的父亲，凭借“一项十分奇妙的能力——能创作故事”，大剌剌地改编几则日本家喻户晓的民间传说——《摘瘤子》《咔嚓咔嚓山》《浦岛太郎》《断雀舌》。

这种欲扬先抑式的“谦虚”态度在开场就一下子抓住了我这个读者的心，啧啧地叹道：“好家伙，不愧是日本文坛鬼才太宰治。”

是的，你没有看错，就是那个写出《人间失格》的太宰治，那个写作风格令人“致郁”的太宰治。

这本《御迦草纸》作为浪花朵朵的“大作家写给孩子们”系列第四级的作品最近刚推出。这里的第四级对应的阅读能力要求重点在于分析和思辨能力，深度思考的能力，适合小学六年级及以上阅读能力比较强的孩子。

而这本《御迦草纸》里，作者就以自述的方式，一边评论一边改编，手把手地向小读者展现他是如何深度思考、表达自己的观点。

《摘瘤子》这个故事是关于两位脸上长瘤子的老爷爷。一位右脸长瘤子的老爷爷，乐观向上，感动了山神为他摘去瘤子，还获得了财富。另一位左脸长瘤子的老爷爷却总觉得瘤子害他被村民嘲笑，结果因为自私而激怒了山神，反而给他多安了一个瘤子。

在太宰治的改编版本里，他首先是完善了人物设定，通过增加人物（右脸长瘤子老爷爷的老婆、儿子）来烘托这位老爷爷喜爱这颗瘤子的原因——他的家人并不理解他，他只能喝酒消愁，并且把瘤子当作孙子来看待。

轮到那位特别想要摘掉瘤子的老爷爷，作者生动地展现了这位老爷爷迫切地心情和姿态——

他像个赶赴战场的武士，目光炯炯，嘴唇紧抿，决定今晚要跳一支无与伦比的舞……总之他意气风发地拿着铁扇，大摇大摆地走进了剑山深处。

作者用细致的笔墨来描写人物之间的互动、对话，非常流畅。字里行间的氛围，在幽默和忧伤之间达到微妙的平衡。

这样性格鲜明的两位老爷爷，通常在故事里分别代表了一正一邪的两方，毕竟有一方获得了恶果，通常认为是因为他做了坏事。然而太宰治却说这个改编后的故事“并没有发生所谓的‘不正当’事件，却还是出现了不幸之人。”

对此，他的理解是，“这是一则关于性格的悲喜剧。人类生活的深层，总是流淌着类似的问题。”

对于这则民间来说，无疑是一个全新的角度，回答了多少世间说不清道不明，唯有一声叹息的事情。同时也指出了多少人遇到悲苦之事，第一反应是怨天尤人，总要寻出一个坏人来为自己的不幸担责。

可是啊，这个世界只是概率事件，“蝴蝶效应”不一定能有完整的相关性和因果关系呀。

只是这书里头一篇就已经让我思考颇多，不消说在之后几篇故事里，作者大肆发挥讲故事的“超能力”，大大方方地”夹带私货”——阐述自己的观点。

《浦岛太郎》里，来报恩的海龟一针见血地指出上流人士的装腔作势、爱摆谱，犹如机关枪一般一阵输出，不留半分情面，看得真叫一个畅快——

冒险如何能成为自傲的谈资？真可笑，那是相信，无条件地相信山谷另一边有花，所谓冒险，只是对这种贯彻信念的行为的简称。你没有冒险之心，也就是没有相信的能力。“相信’是件不入流的事吗？是歪门邪道吗？看来你们绅士是以‘不信’为信条而活的，真是让人头疼啊。这可不叫聪明，而是比聪明卑劣得多的吝啬，说明你们一心只想保护自己，不愿蒙受任何损失。放心吧，没人会跟你讨要什么东西。你们这种人，连他人的好意也无法坦然接受，总想着事后偿还有多麻烦。哎呀，看来所谓的风流人士，都是些小气鬼。

《咔嚓咔嚓山》这个故事，作者开篇就指出该故事早先的版本有着很残忍的情节。狸把老婆婆做成汤，因此才有了兔子为了老婆婆这一家报仇而多番折磨狸的设定。

为了书籍顺利出版，后人修改了剧情，改为狸弄伤了老婆婆后逃跑。但就是这一点改动，会让后面兔子的报复显得不合理，过于偏执。

太宰治认为改动后的版本不利于孩子形成正确认知的。反之，也是提醒读者看问题不要断章取义，要弄清来龙去脉再下论断。

作者对这篇故事的解读，最后落脚在“全世界文艺悲剧的主题之一”——“我喜欢你有错吗”，并且把兔子代表的女性形象类比为美杜莎那样的蛇蝎美人，并下了一个估计会激怒很多女性的言论：

所有女性心底都住着这样一只冷酷的兔子，而男性心底往往也有这样一只善良的狸在濒死挣扎。

这种二元对立论，今日看来确实令人难以苟同，透露出长久以来对女性的污名化。同时，也可以从太宰治的人生经历去理解他为何有此观点——他从小生活在女性中多的家庭，在婴幼儿时期与母亲分离，从小缺乏母爱，因而对女性产生了一种既渴望又恐惧甚至嫌恶的心理。

这种阅读中不断思考的过程，才是这本书以及这个系列第四级所要达到的目标。

或许从家长的角度来说，会对这样的内容产生恐惧和担忧，认为是【少儿不宜】。但家长又能保护孩子多久呢？当家长以保护之名，行控制之实，是否意识到这是一种成年人的傲慢，害怕失掉了威严，孩子不再乖巧听话？

孩子终有一天会长大，翅膀硬了，想自由地飞。他们看的书不再有彩色插图，如这本《御迦草纸》里的黑白拼贴风插图一样，世界有大片的灰色，深深浅浅的灰色象征着多样性。

那么孩子和家长借由阅读这样的【坦诚之书】，逐步建立起平等的关系，也不失为人生的一件幸事吧。