凉爽的水
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“愿奥西里斯给你凉爽的水”
我读这本书很开心，它吸引着我，原来这就是诗学，如此新鲜，我以后都会仔细拆开书中的每一眼泉水，每一片海。我很喜欢巴什拉以物质为基础而非以形象为基础的态度，物质给与人们无限的遐想，就像那喀索斯的泉水，我们无法望穿映像的背面……
内容很多，观点也很多，但是其实看着目录，每章的标题其实已经很简洁精准的概括了全章，多情的水，爱伦坡沉重的水，卡翁情节和奥菲利亚情节的死亡之水，水与火，水与土，两种物质合成之水，母性的水与女性的水，纯洁与净化的水，至高无上的淡水，还有狂暴的水……
摘抄划线了很多句子，因为关于本原的诗，总是使人安宁，我不打算对他对赫拉克利特的物质本原论的承继做过多的质疑，真理不是很重要，对于诗学以及更广泛的文学批判来说，已经发生的一切文学现象，才是重要的。
不过中途我会质疑水的女性，女性的水，水是女性的实体这种言论，往后一点，巴什拉在淡水的那章引用其他民俗学家的研究，说波塞冬一开始并不是海神，波塞冬应先是淡水神，他的三叉戟很像是民间为了求雨或者求底下泉水的“使泉水涌出的神棍”，在18世纪被叫做雅各布的芦杖，芦杖的原文是verge，也有男性生殖器的意思，而在民间，几乎没有女卜担任这一项工作，因为在沿袭下来的认知中，水是女性的，水源需要由男性的行动开启。（btw朋友一起吐槽：真看不惯这些男的子宫嫉妒非得强调自己的生殖能力，古希腊贻害万年）
之后我便放弃了辩驳（不屑），物质的想象做的并非一种本质观，所有的想象都关于人，我会在水中触摸到女性，但是，我也会在火，在土，在风中，坠入女性的遐想，整个世界都是女性的……多么快乐。
还有就是奥菲利亚情节，是我挺看不顺眼的，奥菲利亚又不是自己要死的，是莎士比亚写死的，让我来写奥菲利亚大杀四方，哈姆雷特有一千种死法。奥菲利亚情节是一种女性为他人的罪过而死的情节，是文化的，但是之前提到过，这种文化的情节如何不玷污洁净的生命物质想象，那就是，诗人必须事先不知道这是一种文化情节，这种情节必须，秘密的，在诗人心中发生作用。比如凭他所有的生命经验，在看到水中的白天鹅时，想到了色欲和浴女，而不是因为之前读过这种神话故事。呵呵，这更好的说明了男权文化深入骨髓病入膏肓。
我很喜欢里面一个造句，水是实体的虚无，水是实体的死亡，水是实体的……
