一个村庄，一个社会的缩影

对《蒙塔尤》这本著作早有耳闻，读完果然被震撼到，没想到一个13-14世纪小村庄的历史竟然如此令人大开眼界。它是一部微观史，可以让我们通过蒙塔尤这座小村庄看到当时法国社会所存在的问题。

而这本书之所以能够诞生，源自法国著名学者勒华拉杜里的敏感，也源自雅克·富尼埃在蒙塔尤办案时的认真与细心并发现山村的秘密。本书所涉及的内容很多，关系到蒙塔尤的生态、婚姻、家庭、社会结构、民俗、信仰等等，每一部分读来都觉得震撼！

在蒙塔尤，家具有十分重要的作用，它将乡村的社会、家庭与文化生活统一起来。比如阿尔比教派的信仰是在家里表现和实施的，异端一旦传入一个家，就会像麻风一样扎根四代之久，或者永远存在下去。

你也许想象不到，在蒙塔尤，各家都有自己的“星座”和“运气”，“死去的人也在其中”。为什么“死去”的人也会在其中？因为死后人的指甲和头发若能继续生长，就可以给家庭带来极强的活力。当然，这本书中还描绘了更多关于蒙塔尤的习俗问题，比如，在给死人剪头发和指甲之前，要先在死者脸上洒些水，在这里，人们从来不会清洗整个遗体。

与现代社会相似，在蒙塔尤人们在经济方面也分为了不同层次，一个穷汉与最富有的家（并不是贵族哦）在财富上的差距是1：50。这里的贫富差别表现形式也有很多，拥有多少现金，拥有多少土地和羊等等。

令人大开眼界的不仅上述内容，蒙塔尤人的举止让人匪夷所思，不过可能这也与他们的习俗有关吧？就像蒙塔尤人即使梳洗，也只限于祝圣、摆弄、吞咽食物的身体部位，比如手、脸和嘴。不过他们睡觉的时候会脱衣服，甚至还会换衣服。

除此之外，在蒙塔尤，人们的道德习俗是“比较”自由的，这里有非正式夫妻，其比例至少在10%以上；无夫妻生活机会的牧民会毫不拘束的在乡镇甚至牧场养一个情妇；只要男女双方都能快活，嫖娼根本不是罪过！伴随这些“自由”生活的是有效的避孕措施，毕竟情人要比夫妇间更注重限制生育。当地居然还流行着这样的谚语：“古往今来都一样，男人总要偷婆娘。”

这其实也决定了女性在婚姻中地位并不高，甚至任何妇女结婚后都要准备接受一定程度的打骂。男人们在结婚前掌握着爱情主动权，结婚后又取得了打老婆的权利。不过，蒙塔尤的女人是足智多谋的，她们虽然是战败者，但却赢得了个别战役，比如维持了“母权制”的存在，从事的工作也为她们提供了相对解放的可能性。

当然，《蒙塔尤》这本书所展现的内容十分丰富，远比上述内容更多，在此不多赘述，有兴趣的话可以读一读这本书。

在这里只想说，读完这本书最大的感受就是，一个村庄其实也是一个小型的社会，它有它的运行机制，不管合理与否，它都反映了那个时代，也是那个时代法国社会的一个缩影。