今天我们为什么还要读康德？

读康德的《纯粹理性批判》已经一个多月了，读得很慢，才看了不到70页，而且如果没有邓晓芒先生的《句读》，根本看不懂，就算有《句读》，也只是一知半解。

之前决定入手康德，似乎也没什么原因，只是因为他的先验唯心论是对休谟的一种反驳，于是就想看看这位伟大的哲学家是如何反驳的，所以就买了书。现在看了十分之一左右，就已经感受到他的伟大了。

日本有位哲学家说，康德就是一个汇水池，在他之前的所有哲学家的思想，在他这里集中；在他之后的所有哲学家的思想，也由他这里发散出去。不得不说，这是一个很中肯的评价。所以，看康德，会帮助你温习康德之前的哲学家的思想，尤其是柏拉图、亚里士多德、贝克莱、休谟、洛克、沃尔夫等人；也会让你接触到康德之后的哲学家的思想，例如黑格尔、海德格尔、费希特、萨特等等。可以说康德就是哲学的百科全书，由他出发，贯穿着整部哲学史。这是读康德的第一个作用。

第二个作用，是可以改变我们的认知。康德的整个先验哲学，回答的其实主要是认识论的问题，就是“先天综合知识如何可能”这个总问题，由此引发的其他问题，会让你对自己是如何认识世界、如何获得知识有一个全新的认识。这也是所谓康德引发了一次“哥白尼式的革命”，他改变了过去人们认为的“观念符合对象”的观点，提出了一个全新的观点，那就是“对象符合观念”，关于这些内容，只有等我读完整部《纯粹理性批判》以后才能整理出来。

第三个作用，我觉得也是最重要的作用，那就是读康德可以让你知道人之所以为人的不同，也就是知道人的价值所在。人的不同，就在于人有三个不同的认知能力或认知阶段：感性、知性和理性。在感性上，人有先天的感性形式：时间和空间。在知性上，人有先天的纯粹的知性概念，即十二范畴。在理性上，人可以思维超验的东西，例如宇宙整体、上帝和灵魂。你懂得了这一系列复杂的过程，你就知道为什么莎士比亚说，人是“宇宙的精华，万物的灵长”了。