文坛神雕侠侣眼中的《世说新语》

　　读完《汤一介乐黛云：给大家的国文课》，十分开心。

　　过去我真的只知道乐先生，对她的先生汤一介一无所知，读完这本书就像发现了一个宝库，看到又一对学术上的神仙眷侣，心向往之。

　　看这本书之前一定要看一看戴锦华的推荐序，先感受一下两位先生的家庭氛围，然后再去看两位的著作。 　　乐先生和学生们讨论学术问题的时候，旁边屋子的汤先生也会侧耳倾听，听到感兴趣的地方，也会加入战团，这样的热闹，谁不想拥有呢？

　　这本分册的名字是《国文课》，那我们就在两位先生的门下学习点国文内容吧。 　　最近正对《世说新语》感兴趣，那就分别听听两位先生的《世说新语》课吧。

　　乐先生比较注重《世说新语》中的放达，在两篇随记中，充分赞美了魏晋时代那些任自心意的知识分子，我们能跟随着先生一起看到那个时代的真情，连平常我们印象中比较无情的曹丕，在面对着王粲之死的时候，也非常惋惜，甚至自己主动带头，在王粲的坟前学王粲最喜欢的驴鸣之声，这种面对礼教的不屑一顾，真的让人击节赞叹。

　　阮籍不顾世俗礼仪，刘伶纵情放达，先生叙述起这些故事来，真的是津津乐道，让我们看到了先生对于那个时代的向往之情，也让我们看到了先生一生旷达的思想基础。 　　先生也用自己的一生展现出了“我与我周旋久，宁做我”的快乐。

　　乐先生读《世说新语》，读出的是一份飘逸，一份潇洒，一份快乐，一份幸福。 　　汤先生眼中的《世说新语》，相对就厚重的多。 　　他在里面读出的是社会人生，是时代风貌。 　　如果说乐先生是在那里如王敦般击壶，酣畅淋漓地享受《世说新语》的快意。 　　汤先生就如谢安般淡定，如庖丁解牛般，把《世说新语》条分缕析，比如先生说到竹林七贤的时候，就能够追根溯源，去看故事的成因、流行的脉络，组团里面包含的人心。

　　竹林七贤在这七个人生活的时代，实际上并没有组团，只不过是有人开玩笑，把他们七个说在了一起，后来大家才觉得这七个人的行为、准则颇为相似，觉得这七个人组合在一起，也是一个相当不错的组合，于是你添我加，然后这七个人才固定在一起。 　　竹林则是后人又为他们增加的一个很有中国味儿的活动环境，让他们在这个环境中更能展现出隐士的风貌。 居然是这样。

　　怪不得先生们的弟子称乐先生是帆，汤先生是锚，果然乐先生有乘风破浪的潇洒与快乐，汤先生有不畏艰难、开拓奋进的稳当与厚重。