罗马与耶路撒冷——冲突与毁灭

　　谈论到西方历史，罗马与耶路撒冷都是无法避免的话题，这两者之间复杂的关系对于任何历史爱好者而言都具有强大的吸引力，后浪汗青堂的这本书《罗马与耶路撒冷》完美刺中我内心的点，首先就翻译而言，全文翻译流畅，读起来令人酣畅淋漓，在此感谢译者老师的辛勤付出。 　　再就最为重要的内容来说，这本书对我而言算是一个年末惊喜。作者在序章对于罗马和耶路撒冷的战争进行了详细的描述，这场争斗最终以耶路撒冷的毁灭作为终结，由此引出本书的核心，罗马与耶路撒冷，罗马人与犹太人之间的这场战争因何而来，这场冲突是不是无法避免的。 　　从第一章开始，本书采取了双线叙述的方式，分别从罗马城与耶路撒冷的建立开始，详细的将数个世纪以来，罗马人与犹太人之间的纠葛一一写出。从文化、宗教、生活方式到观念形式、政府体系以及政治地位的选择，这些或大或小的矛盾的产生以激化，最终酿成那场悲剧——耶路撒冷的毁灭。 　　双方之间的不同源自于底层逻辑的对立，民众间的隔阂，知识界的不认可。教会追求的自主性，以及罗马皇帝最终向犹太上帝的一个妥协，实则是神权与政权的一种交换。这些内在差异的外表上其实蒙着一层相似的外衣作为伪装。但这种表面的相似的和谐犹如鲜花着锦、烈火烹油，内在脆弱不堪，希腊文明与希伯来文明之间巨大的差异，无法被这种畸形的容纳所抹平。 　　这些对立就像是公元66-70年剧烈冲突的导火线，只差一个微小的火花，就将引起一场震惊世人的大爆炸。公元40年的圣像斗争，所以卡里古拉的身死而平息，但在平静的水面下却翻滚着汹涌的波涛。从未停止的各种骚乱，最终以公元66-70年祭司停止罗马皇帝对上帝的献祭为结束，却又点燃了战争的火焰。 　　罗马内部的不断争斗以及权利体系的转变，造成了前期耶路撒冷的短暂胜利，但在韦斯巴芗达到权利的至高点之后，这种胜利如同泡沫一般一戳即破，轻而易举的烟消云散了。基于罗马的传统，提图斯在父亲的指示下以犹地亚来铸就自己的辉煌。最终以圣殿的毁灭作为罗马的荣耀，神的荣耀。 　　此后很长一段时间，犹太人都处在国家的底层，作为国家公敌的存在，毁灭的圣殿被当作荣耀的象征不允许被修缮。虽然在涅尔瓦时期这种情形曾得到微小的缓解，但在图拉真继位后又被迅速的打落原状。这种绝望在115年酿造了又一次巨大的暴乱。最终在哈德良时期信仰的冲突与冒犯撕裂了罗马人与犹太人最后的纽带。 　　在公元70年之后，罗马人与犹太人之间的冲突，在我看来，更合适总结成基督教与拉比犹太教的冲突，基督教的兴起和犹太教的衰落表现出这场旷日持久争斗的内在。 　　本书两线叙述，内容相互交含，考据严密。对这场战争的由来追根溯源，又在溯源过程中，向读者展现出一个生动鲜明的罗马与耶路撒冷。最后，感谢作者的精心写作，给我们呈现出一本如此优秀的作品。也再次感谢译者老师的辛勤翻译，将作品更加精准的展现给国内的读者，也感谢后浪汗青堂对作品题材的精心挑选。