家族组织—研究中国古代史的一把钥匙

家族组织是中国传统研究的基石，也是研究中国古代史的一把钥匙。为了毕业论文来阅读，所以带有很强的目的性。文中提出的几种继承式（血缘关系、轮流祭扫）、依附式（财产分化、经理董事会）合同式宗族（多人集资、共同持股）的分家、繁衍、进化与循环都可以用来解释丁郭杨米四个家族的发展进程。 闽南来看，明清之交战乱对于汉族家族来说也是重要的节点，是沿海宗族组织从解体到重构的过程；闽北的四府一州由于山多地少，交通闭塞，所以宗族组织发展平稳而变化无多。在汉族家族中，由于粮户归宗所以有合姓现象出现，还有收养义子的小行为。但或许由于回族家族的体量不大，所以并不明显。论述宗族发展需追根溯源，民间祭祀并非一蹴而就，而是存在从贵族—平民化的趋势，民间根据需要冲破了官府的宗族化限制。

看得历史人类学的书也有好几本了，其实一开始确实不太明白历史人类学与人类学、历史学的区分与共同点，本书算是解惑了。就是“从民俗研究历史”，通过对“共时”的感受去发现和解决“历时”的问题。从回族家族的宗族化也可看出明清时期闽台地区的“泛家族主义”文化内涵与时代特征。找寻、探索这一趋势，正是历史学科区别于人类学、社会学的任务。