社会心理学让人沉思

阖上本书的时候陷入沉思，脑海里不自觉地涌现出来约翰·多恩那篇著名的布道词：

没有人是一座孤岛/可以自全/每个人都是大陆的一片/整体的一部分……因为我是的人类的一员（because I am involved in mankind）。

同时，想起了各种书籍中对于人的定义：或能制造工具、或能语言交流、或能协作组织……如此种种。如果从本书的视角来看，社会性动物——恰是从心理学视角对于人所下的一种定义。

本书共分为九个章节，从第一章介绍何为社会心理学开始，紧接的两个章节介绍了个体对于社会的认知及反馈模式（社会认知与自我辩护），接下来的两个章节着重剖析了社会整体与构成社会的个体之间的相互作用（个体如何服从群体，以及群体如何对个体施加影响），此后的三个章节刻画了社会心理将导致的个体行为（按照疏离程度依次为——攻击、偏见与爱）。最后一个章节短小但重要，作者强调了社会心理学的科学属性，这在某种意义上是为全书定下标尺，更是为贯穿其间的心理学实验与结论正名，因此此章不可或缺。但社会心理学横跨社会学与心理学两大领域，百年来此消彼长间又不断融合，其边界不断漫漶甚至消散，其中社会科学和人文科学各自的占比有多大？这一直是多年来学者们争论不休的问题，或者这也正是探索社会心理学的一个新起点。

在这书评里，我想谈谈对于社会心理如何而来的一点浅薄理解。

先天遗传。作为元心理学之一的进化心理学这样说：人类的进化速度非常慢，现代人和远古祖先在生理特征上没什么特别大的不同，人的性格与思维模式还停留在史前水平，从而导致现代人依然保有刻入DNA的心理机制。从书中我们可看到大量进化心理实例，如：对于陌生人的警惕性——这是典型的偏见，更是原始部落间敌对心理的遗传；对于外貌的偏好——这是基因得以经过选择性遗传的结果……先天遗传使我们在意识中牢固建立起了可统括为“趋利避害”的心理机制，这使人无法摆脱其动物属性所赋予的心理模式。当然从遗传选择的角度来看，这些心理机制与模式某种意义上也是适应环境的产物，在环境飞速变化的今天，这些心理必须要经过自身的甄别与审视，从而让自己决定是否需要传承或克服。可以这样说，先天遗传决定着“我们从哪里来？”

后天习得。人作为一种比较特殊的社会性动物（特殊性在于亲代对于子代有较长的抚养时间），从一出生开始，就必然归属于一个最小的社会单元：家庭。对于个体来说，对于社会认知是由三个基本单元组成，分别是：谱系距离、社会等级和群体归类，所以基于谱系距离最近的原生家庭就是建立人后天习得心理机制的第一个场域。孩子在原生家庭中接受抚养，从牙牙学语到长大成人的这十多年间，在家庭与学校（常规模式）的作用下，后天习得了诸多的心理机制。从建立朦胧的社会认知开始，学会了自我辩护，知道了“少数服从多数”，懂得了“收礼只收脑白金”……家庭是社会接受个体的第一站，引领着人导向社会，并在社会等级与群体归类中找到属于自己的位置。后天习得是在先天遗传的基石上再加上了厚重的一层，在某种意义上将决定着“我们向何处去？”

社会形塑。说到社会心理学，社会既是一种分类，也是一种隐然的决定性力量。如果建立个社会心理的剖面图，则先天遗传在最内里，后天习得在中间，而社会形塑在最外沿。这意味着当我们离开家庭之后，社会会承担教育与塑造的责任，试图让每一个个体都建立起其符合其规范与价值的社会心理，如果个体不遵从，等待他的往往是“规训与惩罚”。此书在第一章就引用了亚里士多德的话：社会从本质上看是先于个体而存在的。不论这句话从逻辑上看是否存在问题，其带给我震撼在于——社会的力量之大可能不只是影响个体的肉体，还包括灵魂。我们以为是在自由意志制驱使下的行动以及那些心理作用，恰恰都是社会所形塑的。从原生家庭与学校出来，我们就走入了社会这个学校（这个说法非常熟悉且不是比喻），在这个学校里的一切行动，都被导引到社会所希望的秩序里，并最终通过社会性变迁来推动新的行动（显的外在行动与隐的心理活动）……如此周而复始，不断循环……所以，社会形塑的力量对于个体的心理影响最为强大，是人格化的他让我们保有或消弭攻击性、让我们持存或摒弃偏见、让我们爱或恨……简而言之，社会形塑决定着“我们是谁？”

总的来看，人类作为社会性动物普遍存在的心理模式并没有绝对的好坏之分，所谓的偏见、攻击性……等在语言学上属于贬义的词都只是心理学或社会学上的中性词而己，关键是在这些心理机制作用下产生的行动，这也正是中国文化中的“听其言、观其行”，最终还是要落实到行动上。了解社会心理学是打开一扇理解并掌握人生的新大门，在门外是我们作为群体所熟悉的生活场域，但也有属于个体的星河灿烂、杂花生树、风雨交加、晦暗不明……选择哪种，那最终的决定性力量只能是社会心理统御罅隙间的、真正属于自我的个体心理。