《权力论》
1、权利很重要
在《权力论》中，罗素提出，社会发展和变化的主要动力来自人们对权力的追逐。
整部世界史，就是一小群人或某些社会组织不断获取权力，然后用权力来支配世界上其他人的历史。
权力的主要表现形式还随着时代的发展而不断变化。比如从王权和教权，变为经济大权或者舆论权。
2、《权力论》的创作背景
《权力论》写作于二战前夕。罗素作为一个反战主义者，始终在考虑的是为什么会有人发动战争，为什么有一些人也愿意跟随并加入战争。
在经历了一战，并眼看另外一场世界大战即将来临的时候，他终于给出了自己的答案，这个答案就是权力。
在他看来，正是对权力的追求促使希特勒、墨索里尼这些人发动战争，同样也是出于对权力的渴望，士兵才会前赴后继地加入战争。
沿着这个思路，罗素进一步得出一个结论：对权力的追求，是所有社会活动的核心动力，不管是政治活动，还是军事、经济活动。
在罗素看来，对权力的追求与生存、繁殖一样，是人类的本能。正是在这个本能的驱动下，人才会积极参加社会事务，因此带动了整个社会的运转。
罗素的观点与传统的经济学家的观点大相径庭，在他们看来，对经济利益的追求才是社会发展的主要动力。
但是，罗素却抛开经济因素或者政治制度等一切外在的层面，回到个体的内心诉求上来，明确指出正是对权力的渴望才促使他们投入厮杀之中。
比如有些人会买奢侈品，这好像是一种经济行为，但实际上，这些人是想通过奢侈品获得一种优越感，这种想要比别人强，甚至凌驾他人之上的欲望就是权力欲。
3、权力是如何分配的：什么样的人会成为领袖？
在《权力论》中，罗素详细分析了成为领袖的必要条件。首先是拥有强烈的权力欲，这些人永不满足，渴望得到更大的权力。
成为领袖的另一个重要条件是拥有无与伦比的自信心。因为只有这样的自信才会让领袖在征服的过程中始终保持勇气。
罗素重点分析了这种自信心的来源，一种是来自于身份和家世。另一种来自，已有的成功经验。
这种经验带来良好的自我感觉，并让他相信自己接下去还会继续取得胜利。罗素称这一类人是冒险家。
自信心还会来自于信仰，信仰会让这些人觉得自己是被上天选中的天之骄子，命中注定要去做伟大的事业。
罗素认为领袖一般还拥有一个非常突出的能力，那就是操纵大众，让人跟随和服从的能力，具体来说就是操控追随者的情绪。
领袖一般是怎么操控追随者的情绪的呢？
这里普遍会有三个步骤。
恐惧：制造假想敌，并夸大敌人的厉害，这样会让追随者感到恐惧，一旦他们感到恐惧，会不由自主地渴望得到拯救，就需要英雄和领袖。这是领袖产生的基础。
仇恨：夸大敌人的邪恶，激发起追随者的仇恨，这会让追随者产生斗志，才愿意跟随领袖去从事某项事业。
希望：让追随者看到希望。只有让他们看到获胜的希望，追随者才会更加信赖领袖，也才会更有干劲。
4、权力是如何分配的：什么样的人则会成为追随者？
投机心理：追随者一般在能力上相对弱小，所以他们自己没有能力单独获得权力，只好寄希望于领袖，分一杯羹。
安全感：通过跟随一个强大的领袖，把自己的命运交给他，这会让追随者们获得一种安全感。追随者不仅从领袖身上得到安全感，还会因为跟其他追随者在一起而感到安心。
其中的心理是移情作用。具体来说，就是只要领袖获得了权力，他也感觉自己获得了权力。
5、权力的具体表现形态是怎样随着历史而变化的
权力的发展脉络，就是从简单到复杂，从单一到多元，文明的程度越高，权力形式就越繁复。
传统的权力，教权和王权，这两种传统权力都来自神授，人们信仰神灵、服从神灵，自然就服从教权、王权。
根据罗素的分析，这种传统的权力之所以能够持续，是因为得到了大多数人的认可，他们认为接受国王和教皇的领导是一种道德要求，是天经地义的，如果反抗，就是不道德。
随着传统权力的衰落，革命会出现，而且往往伴随着比较多的暴力。很多现代国家都是通过革命而建立起来的。
在这之后，现代国家内部的政权开始变得稳定，政权的更迭也变得相对和平，这个时候，权力最核心的可能就不再是王权和教权，而是一些现代权力。
现代权力，包括经济权力、舆论权力、法律权力，组织的权力等。
按照罗素的预言：技术会不断发展，权力会无限增大。
罗素是这样解释的，权力本身无可厚非，从积极意义上，权力是组织社会，建立秩序，执行法律等不可缺少的手段。从消极意义上讲，权力是获取不正当利益，维护暴政和专制，发动战争的工具。
