摘抄！

当此刻结束，记忆便产生，所以记忆总是紧随其后 由于人们生活在连续的时空，不同代际的人很难被严格区分，所以每一代人都像是水砖，有着 相似的“形状”，但又很难被完全定型 通过历史关联，个体可以获得一个超我，个人体会到作为整体的一部分，这个超我不是道德，而是能被感觉到的公开事件，如各种历史事件 通过与上一代人价值的不一样对比，下一代人与上一代人拉开了距离 有一派观点认为历史建筑代表了历史可持续性 对文物的保护涉及对文物的筛选，文本成为经典/文物意味着封圣，意味着不可侵犯。文物是历史的符号 社会经济的向前发展是以历史的损失为代价，这一点在建筑上体现很明显，如旧城改造 民族主义城市毁灭者的目标便是消失别的民族历史的载体，让自身历史取得绝对地位，如果想要实现，有时会拆毁其代表民族的建筑。 对建筑街道的重新命名，是对其地位/权力的彰显。街道容易通过改变名称实现变化，但建筑有其反抗特性，因为建筑有更多的作为其目的的活动痕迹 城市重建意味着重塑国家自我形象的手段 历史物品成为文物或文物被继续修缮的核心问题是：有哪些是我们愿意承认为是历史的一部分 记忆的繁荣是经济现象，因为记忆的繁荣背后是各种历史博物馆的新建与维护 历史展示的三种基本形式：叙述（口述、文本）、展览（博物馆）、展演（电影、话剧、演出） 在jq主义政体下，国家的中心任务便是协调和统一历史，通过教育、博物馆、媒体等实施这一任务。故个人历史和家庭历史获得其对立状态