正文部分翻译勘误

p042 “相信发生了奇迹的报道绝不是理性的。（原文为“不理性的”）”

p060“人们之所以会信仰独断专行的神，并非（原文为“主要是”）源于感恩这类积极的情感；而是（原文为“另一方面”）恐惧和怯懦结合在一起导致了“最无能和最缺乏决断的迷信”。”

p088“默认同意理论 错误地（新添）认为，离开自己的国家对大多数人来说是个可行的选择。（原文“这一观点是错误的”删除）”

p129“所有行动和感受最终都可以用自爱来解释，或化约为爱（原文为“被爱所削弱”）。”

p150“我们不仅会庆祝成功，也会为受苦的人哀悼（原文为“吊唁离去的人”）“我们在与其谈话中所获得的愉悦感，比（原文为“可以补偿”）他们的处境带给我们的悲伤和痛苦还要多。”

p196“斯密对公开争论的强烈反感也使斯密对此事的反应更加得体。”（原文为“满世界的飞短流长令斯密极其反感，这也让休谟的直觉准确而敏锐。”）

p209“而在此之后再也没有同休谟说过话。”（原文为“而在此过程中始终不置可否且一言不发。”）

p245“就相当于提出一个从来不曾被世界上任何国家采纳，而且也永远不会被采纳的措施。而最有远见的人（休谟）缺乏提出有希望会被采纳的措施的能力。（原文此句漏译）”

p265“这份遗嘱为休谟和斯密奠定了关于《对话录》命运的交流基础。（原文为“开启了…舞台”）”

p284“他为《对话录》的命运感到忧虑，实际上这是唯一能表明问题的迹象。（原文为“美中不足之处”）”

p293“他真的找到了一个死亡会带来的遗憾，那就是“必须离开这些好朋友们”。（原文为“必须把这些好朋友留在身后”）”

p329“斯密对“体系精神”鞭辟入里的分析，呼应着休谟长期反对的意识形态政治（原文为“思想政治”）立场。”