这个故事里没有爱

扭曲的欲望的终局是：我要在高潮的一瞬死去，让世人皆知我的精彩绝伦。在故事里面，死被四个人无数次提到，想必死亡是必需的，是幸福的。

光子开篇就说“我认为恋爱和结婚是两码事”。这个故事里没有爱，甚至连虚伪的爱的借口都没有。他们有的便是赤裸裸的人欲，情感的缺陷，身心的不健全，欲望的不对等，他们寂寞、自私、嫉妒、偏执、愤懑、不安、阴鸷、无能。

园子对光子是对美的不受束缚的渴望，热烈癫狂又自欺欺人。光子对园子是从施虐与受虐中汲取快感，竭斯底里的自恋的爆发。我想这也是为什么到最后光子让园子活着，让她保管全部书信，就是要获得偏离自然的一个同性的一生的崇拜，如同对观音顶礼膜拜那样，可以想见到光子对此是如何的兴奋。

棉贯对光子是报复性的偏执，用支配被正常社会所认可的美来让正常不得不承认自己的不正常。光子对棉贯亦是如此，病态较量着命运的悲惨，却又无可奈何。孝太郎对光子无非就是激情的弥补，是纯肉欲的。至于光子对孝太郎，是再明显不过的利用与调教，所以着墨不多，最后她选择跟他一起死，也许是作为一个正常女子想要摆脱不正常的棉贯作崇的最后一搏吧。

有部电影Professor Marston and the Wonder Women，他们三人行倒是有个不错的结局。不过我想说的是，Marston在上世纪20年代提出来的DISC（估计不少人都做过这个测试，就是测什么老虎型孔雀型人格那个），还有90年代出现的BDSM，实际上都可以套在这个故事人物上分析。《卍》写于1928年，不得不佩服谷崎在人性观摩和刻画上的超前性。

还要吐槽的是，译本好坏决定着读者能否进入故事，感悟故事。上海译文2023年的重译版本简直是毁灭式的。虽说不影响阅读，也不影响我认为这是一个SM的故事，但读过2010年版后，会因着笔风的不同而对故事人物的本性有更多的思考。