书摘

“也许哲学以最强烈、最持久的方式向人们指出，人总是一个刚开始的新手。哲学探讨最终无非就是意味着当一个刚开始的新手。” 海德格尔说，哲学应该始于“人生之心境情调”，始于惊异、畏惧、忧虑操心、惊叹好奇和狂欢。 我们不要忘记，出生并不意味着入世的完成。在人的一生当中，人必须反复诞生多次。而且可能永远不能完全贴近世界。 弗里茨经常说，“在我们内部，在内心最深处的某个角落，活着某种能经受一切困境而无损的东西，这就是我们几乎觉察不到的欢乐，即那种最本色的傻气的最后残余。” 在任何信仰面前展示的都是一道无根无底的深渊。人们怎样度过它呢？海德格尔年轻时靠的是纪律和传统。后来靠的则是果断决心，即决定主义。再后来，他依靠的就是泰然任之了：对它的信赖，任其左右。 拉斯克在战前就注意到，知性之磨转得越欢快，被磨的生活材料就越少。也就是说，只有在远离意义丰富的生活素材的地方，哲学思考才有炫耀自己的机会。

这就是说，要对“生活的沉沦倾向加以澄清，要切断逃往所谓的稳定性的道路，要保持让生活的躁动不安进入到意识中，让人们看到，所有所谓持久的、确证的、约束性的东西，都无非是某种装饰，都是人生此在自己给自己戴上的假面具，或者是由公众的解释，即由占统治地位的意见、道德观念和价值观念［Sinngebung］给人生此在戴上去的假面具。”

只有当我们有勇气“让虚无和我们相遇”，哲学才真正地开始。