完美素质的化身

今日读完了《唐浩明点评曾国藩奏折》，之前读的点评家书系列更多的是想观摩曾公关于家庭教育，为人处世之法的殷殷教诲，读点评奏折主要是想可以更为深刻的了解曾公的时代环境信息以及曾公“为公为国”的另一个形象。

果然没有让我失望，从那个耳提面命，唠叨兄弟的“好大哥”瞬间变成了鞠躬尽瘁，殚精竭虑的千古忠臣，曾公的形象愈加丰满，他身负家国重任，家书是其思想的凝缩与精华，而奏折更是其毕生实践的充分体现。

读曾公的“忠诚”。身位“两个半圣人”之列，世人追逐曾国藩最大的初衷依然是被曾公忠诚于君国天下，忠诚于儒家传统的精神所鼓舞，他把终生精力都奉献给国家，《靖港之败未发遗折》中写“臣力已竭，谨以身殉”、写“究臣未伸之志，则万古不肯瞑目”，《密陈津郡教案委曲求全大概情形篇》中写“臣自咸丰三年带兵，早矢志效命疆场之志，今兹事虽急，病虽深，而此志坚实，毫无畏惧”。读此绝笔之语常感慨古人志之坚定，当代人比起远远差之，古时以忠君报国为核心要义，一旦坚定则万死不辞，忠诚也是曾公与天平天国作战的最核心的出发点，但凡有丝丝动摇，平定之路一定会更加崎岖险峻，唯有用忠诚为根本原则，才能有其他作为。我们现在理解忠诚，可以看为是信仰或者说志向，但是我们却很难会有古人般如此坚定的追随，当今时代物质生活过于满足，信息来源过于丰富，我们不像古人信息闭塞缺少多元化信息来源，但是我们的信仰、我们的志向却相较而言大打折扣，太多世俗诱惑干扰我们的判断，个人成长路上太多的选择也不断影响我们的执著，我们不光需要立志，树立起信仰，更要学会做减法，减少环境的关系，回归到信仰、回归到志向上。

读曾公的“正义”，《敬呈圣德三端以防流弊疏》是最为大名鼎鼎的奏折，尚年轻的曾公给登基不久的咸丰帝批评的一无是处，但是《应昭陈言疏》、《备陈民间疾苦疏》却恳切真诚，京官期间的曾公奏明了他对人才、百姓两个话题的想法，到带兵期间他更多的是管理工作，奏折不少是各类对大员的参折，包括清德、陈启迈、翁同书、陈国瑞等，以及还包括严办土匪、刘世玉李朝斌归宗、胡开泰殴妻致死等等奏折，一个管理形象的曾公，又逐渐清晰起来。曾公必然是一个充满正义之人，他出身普通家门，自然懂得底层人民的思考，期待安居乐业，社会公平，他主持正义，家庭纠纷也成为他分内之事。他自己历经求学之难，懂得人才的宝贵与利用，提出转移、培养、考察的三步人才之道。他深陷战争之艰，懂得协作配合之关键，各类贪生怕死、枉顾百姓的大员被他参下。纷纷扬扬的奏折体现着曾公的正义感，这种正义感也是事业感，没有了正义感，我们只能是没有灵魂的泛泛之辈，有了正义之心，才能有为民请愿，为国操劳的悠悠之情，才能有他这一生耀眼的功绩，曾公最重要的个人魅力也在于此，晚清末年万马齐喑的社会环境，几乎所有人都选择和光同尘、同流合污，而他自述天质普通，成事依靠的是扎实稳重之“笨”办法，却能驭人有道，幕中众多能人追随以及他能统领湘军众多精兵良将，靠的就是曾公异常清醒的心智，充满正义挑战官场旧习，捍卫国家正统。

读曾公的“格局”，从对太平天国作战开始作为一个伟大领导人的格局感就在慢慢形成，《苏常无锡失陷遵旨统筹全局并办理大概情形篇》是平定太平天国颇为重要的一份战略规划报告，详细叙述了总体作战方针，并且在实践中也正是依靠此方案最终获胜，在后来回复咸丰关于引入俄兵增援、办理教案、选派留学生等事件中，更是感受到曾公的前瞻力与宏大格局，眼光要看得远、谋事谋的深方可为优秀指挥官，曾公恰好正是这样，及时在今天看待当时的举措也是可圈可点。曾公个人的选择同样体现着他过人的认知，丁父忧被剥夺权利，朝廷不信任与猜忌，几乎全程被地方官场掣肘，他本人也屡次三番要求减少官职，更为英明的是攻破金陵立马安排曾国荃开缺回家并及时裁军，过人的认知，形势的判断，实在钦佩，既能拥有宽阔的胸怀超人的认知眼光，同样还能保持谨小慎微，克制欲望保持清醒，这些素质集中在同一个人身上，格局二字体现的淋漓尽致。

曾公的成功来源于忠诚、正义、格局等等诸多方面的有机结合，现在的我们常说要仰望星空，要脚踏实地，当然，这还需要心中坚定的理想与一个正确的价值观作为支撑，个人的发展不是某一个方面的一枝独秀，更是众多优秀品质的集大成，体会曾国藩，学习曾国藩，我们也可以成为更“完美”的自己。