833.24.15《旱魃》-朱西甯。

莫言在序里说，若早早读到《旱魃》则不敢下笔写《红高粱》，而要我说《旱魃》与《红高粱》，是相像而不相同。都是本乡本土的生发出的暴戾，都有取精去糟的作坊，一样是抢来的泼辣媳妇，同样的杀人越货、敛心赎罪，两者的相像止于此，而后才大相径庭，《红高粱》是以己渡人，《旱魃》则以人渡己，为免喧宾夺主，这里只说《旱魃》。 《旱魃》写了一个被拯救的故事，虽然人物个个鲜明跳跃、栩栩如生，但在愚昧的时代，越是灵性十足越是备受折磨。血债累累的土匪唐铁脸，杀了觊觎许久的女人，而后历经被附身、被拯救、散尽家财、收敛恶心、趋尽周身所有恶鬼（钱财、仇恨、嫉妒……）、勤恳持家时却被仇家所杀，更甚至死后被开棺剖尸，这场拯救好像无意义，可是被开棺的唐铁脸恰好解了媳妇秋香和金长老的难题，为筹建中的小学，提供了迁坟让位的契机。从这里可以看出，朱先生提倡的信仰是但行好事莫问前程一路的，各人做好自己该做的，后面的路顺其自然，在文中则是后面的路主自有安排，而仔细想来，这是道家的气质。 我突然想到网上的一句话，“中国人不养闲神”，要想享受中国人的香火，“神”要有自知之明，也就是说你要“灵”，否则养你作甚？在《旱魃》那个愚昧的村子里，为求雨“所有神仙、菩萨、罗汉、龙王爷、城隍爷，全都请到了”，中国人灵活的实用主义和宗教信仰本身就是矛盾的，这矛盾在文学作品中体现为冲突和可读性。 《旱魃》展示了朱先生精准的观察力和准确的笔力，把“香嫚儿”一路走到“小娘”的遭遇、反应，写出了纠结起伏、愤懑无奈直到自我拯救的过程。书中时空交汇，顺序讲述时，频繁以倒叙和插叙补充过往背景，像是一个心里装满回忆的老人，絮絮叨叨讲述时，冷不丁就有往事争抢着冒出来，在朱先生自然的转换下，你只要仔细听，是不影响串联起整个故事的。更不消说他的语言风格磅礴强悍极具生命力，朱先生的乡村突出一个“烈”字，黄土、尘沙、枯树、乱石，这是比荒漠戈壁更“烈”的生存环境，血肉、刀枪、鬼魂、白骨，只有最“烈”的人才能在此生存。