我为胡大姑打call

本作得倒退《大唐·教坊》一箭之地，诚然从故事性来讲更强，身怀重秘的弱质女流拖拽幼子，凭借江湖之远未被权势催折尽的零散义勇辗转逃亡。但“教坊”好就好在纯然一段气韵，倏忽来去，霓为衣兮风为马，神龙见首不见尾。一方面，意态由来画不成，当时枉杀毛延寿在小椴这里并不太成立，他是真的可以做到去形遗迹出神入魂，鹤架长风碧霄万里；另一方面，既然不落地，自然不必长脚，既然不长脚，自然不必害怕露出脚踝黄白或灰黑的毛色来，可以说是一举两得的事体。这也是我对一切务虚的小说共通的建语，与其执着于虚实相生，实里探深，倒不如尝试退步抽身，虚上做虚呢（当然，仅限于容纳实验性质的短篇）。 本作则不然。那股子独属小椴的，足可混涵穹宇的气韵褪去，便露出低下金体古风的胚子来（所以甚至不必查验，便能断定“长安”成书时间绝对早于“教坊”）。商裳儿、嫣落等绝色虽带有强烈古龙烙印，好在小椴文品清妍，心怀悲悯，人物最多脸谱，不至工具化，亦不至沦为下流；灭门、“三个半”等框架虽难脱金庸意旨，却也有删有增，有引有化，奋力翻出了自己的剪裁。真正有问题的还是现实地基……镖局逐义不逐利，隐世未偕先断臂，自创清流自异己，龙女偏爱浅滩戏。肝胆录，录肝胆，君不见天下兵事尽在此，江山若个主兴替？从故事边角到正脉，都充斥着扬浮之疵，就如“请从绝处读侠气”一联，单拎看自然也是绝妙好辞，然而与此情、此景，于当时、当地，又万万难以兼容了。 虽然如此，本作还是值得一看，因为人物实在太好，足可灭过所有缺点还有剩余。论高峰，有河间妇铁骑突出，横槊立马，以愚者智作狮子吼。她与小孩儿小稚那段奇特而纯真的友情，天外飞来又柔肠百断，酣畅淋漓又戛然而止。当小稚以赤子的明澈洞见胡大姑丑陋、粗糙肉体底下的——甚至不是善良和温柔，而是原始蓬勃的，去后天教养的生命力，发出“你好美啊”的叹息，便成就了独一无二孺慕心灵的武侠孤本；而能说出“我一气就拿五剩儿出气，反倒没人说我了，好象这样倒合了他们的预想”“我的脾气是大家给激坏的，小时候我也不这样”这样的言语，对人性，尤其女性境遇的挖掘，也就不在满腹理论的今人之下。此其一。其二，论肚腹，有裴红棂、胡大姑、商裳儿、程窈娘、裴嫣落等性格各异的女性结成的互助网络。她们或是武林高手，或是纤纤弱质，或萍水相逢，或恩怨交错，却如飞蛾扑火，用奋不畏死的生命去酬了这扑面而来的情与义，血与火，无惧艰险、狰狞和苦厄。我想，这未必是小椴有什么女性主义意识（当然他笔下确乎有对女性的尊重），而是喜欢写极致的惯性对“仗义每多屠狗辈”边界的拓展——没错的，屠狗辈再往下，跨过具有过渡色彩的最后一个男人，垂垂老矣的余果老之后，在那无边的黑暗、恐惧、痛苦里挣扎活着的，可不是只有女人了吗？当然，“长安”有两个不写之写，武之长青剑，尤其文之肖愈铮，亦才是文章肝与胆。但读这样的故事，心里始终是愉快的。