言说作为伦理

声音作为否定性，就是绝对的表象，是分裂，是一种异化，并在异化中朝向自己回归的过程。这样过程作为思想，就是哲学探究的过程，如阿甘本一步一步发现声音这一原初的分裂之地。在这种意义上，哲学就是乡愁，就是在表象中渴望回归根源的分裂，最终认识到这种否定性-分裂乃是绝对最本己的规定。

哲学作为一种努力，想要把人从无根性中拯救出来。但是对于人类现实历史的考察揭示的就是，人类就是无根基的，就是建立在一个纯粹原初的否定的暴力之上的。这就是献祭-原初的暴力行为。

人类的原初行动奠定了人类的否定性的无根基，并且开启了语言。但是语言一直期盼的声音，因为正是声音的意义-一个无根的否定-一个迷一样的深渊存在，才开启了语言解释的浩瀚维度。因而语言就是对于声音问题存在的回应意志，就是伦理。

因而如果思想一旦完成——思想一旦在声音的无中解决了声音，思想便无所思，因为语言不产生。所以思想必须在声音中把握无-深渊-否定，并且停留在此，才能不断生成。

停留在声音的思想，不是对于某一词的重复，因为一个词的创立是一个事件，而后，这个词便再无可思。但是我们还是言说，我们还是使用语言，我们还是发出声音。这是就是因为人的存在本来就是一个否定性事件，一个不断降临的事件。语言是对于事件（声音）的不断回应，也是事件的本身。

因而，如果你现在开口说话，那便是伦理。