一丟丟

恶在巴塔耶这里可被还原为一种强力（甚至我想说，不是单个迸开的强力和弦，而是根音滑动所携带的绚烂转换）、一种反抗、一种纯粹的爱的酷刑——当然我们也不应遮盖“恶”这个词本身所携带的一切。/

或许可以配合服用巴塔耶的诸概念（？）如“不可能性”“过度”“僭越”……不服用也没关系，毕竟巴塔耶真的很巴塔耶（。）直接去读、直接敞开去感受，总会在文本里重逢。/

艾米莉·勃朗特：《呼啸山庄》被引向“律法的悲剧性僭越”，找到通往童年王国的小路。

波德莱尔：不可能性本身的雕像（la statue d’impossible）。

布莱克：死亡的眩晕，“他的写作充满了节庆的喧哗，使他所表达的情感饱含了放纵的欢笑与自由。”

萨德：作品的意义在于作者想要消失的欲望：因为没有其他与其相衬的方式。

普鲁斯特：双方交尾时剧烈的撕扯不仅是和谐、而且是一种暴力，因为它是过度的。

卡夫卡：他从未抱有希望：唯一的出路就是全然抛弃特殊性（任性、孩子气），通过死亡来回归父亲。

热内：交流，强烈的交流时刻是由“感官性和节庆的情绪组成，由戏剧、爱情、分离和死亡组成。”这些时刻并不相等：我们常常为了它们本身而追求它们（而它们只在瞬间才有意义，讨论它们的回归是矛盾的）。而热内对交流漠不关心。